1弟兄们，我从前对你们说话，还不能把你们当作属灵的，只能把你们当作属肉体的，你们在基督里仅是婴孩。2我用奶喂你们，没有用饭喂你们，因为那时你们不能吃。就是如今还是不能，3因为你们仍是属肉体的。你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子生活吗？
【吕振中译本】2 我喂你们喝奶子，不喂「硬食物」(broma)(meat, solid food)，因为那时你们还不能吃，就是如今、还是不能，3 因为你们还是属肉体的。你们中间旣有妒忌分争，「岂不是属肉体、照俗人的样子行么？」(are you not carnal, and walk according to man?)
用了第二章整章去高举基督被钉十架的道理，和提醒我们要用属灵的眼光去看神奥秘的道理后，保罗在第三章再一次承接1:10-13所提出的纷争的问题，直接和有力地谴责哥林多教会，并警惕他们，绝不该「跟着世人的样式行事为人」！
「婴孩」(nepios)一词可翻译为「婴孩」或「小孩」，在林前出现6次，其中在十三11一节里就出现5次之多。这词在LXX的希腊文箴言用来形容容易变坏的「愚昧人」：「愚昧人背道，必杀己身。」(箴一32)在林前十三11，保罗说：「我作『孩子』(nepios; infant, child)的时候，话语像『孩子』，心思像『孩子』，意念像『孩子』，既成了人，就把『孩子』的事丢弃了。」基督徒本应一生持续成长，然后长大成人，活像基督。能成长的婴孩，应该很快变成小孩，就能不再喝奶，而能吃肉吃硬食物(broma)；并因着吃肉吃硬食物，能快高长大。但可悲是，保罗所深爱的哥林多教会，充满了长不大的「婴孩」，仍只能喝奶，只能明白简单的道理，充满血气，充满纷争，跟着世界走，不是跟着基督的道理走！
身体是「成人」，自夸自己是「属灵人」，但真正的生命却是像「婴孩」的，这些基督徒的生命是何等软弱，何等让人伤感！保罗没有否定他们仍属于基督，但却严厉谴责他们：不能把他们当作属灵的，只能看他们是属肉体的。这就是说：他们似乎有基督徒的身份，却几乎完全没有基督徒的生命！保罗的谴责是非常严厉的！综合哥林多前书的教导，若教会充满分裂，更纵容奸淫，轻看十架的道理，否定复活的真理，这是什么样的教会呢？这还算是神的教会吗？
在第二章，保罗曾用过「完全人」(perfect)。在以弗所书，保罗教导我们，在神的教会参与事奉和作主仆的人的责任：「为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，『得以长大成人』(to a perfect man)，满有基督长成的身量，使我们不再作『小孩子』(nepios; infants, children)【可翻译为『婴孩』】，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。」（弗四12-14）
作为主仆和牧者的痛，作为属灵父母的痛，就是弟兄姊妹永远长不起来！本来应该靠着基督凡事长进，渐渐长大成人，向成为「完全人」的方向努力迈进。但可悲的是，我们在教会的身份可以占有「高位的岗位」，并到处自夸自己何等属灵，但生命却仍是「作婴孩的」、「属肉体的」，被各种世俗的眼光、价值观和各种异教之风，吹来吹去，成了世人嘲笑神的教会的话柄，成为绊倒人让人不信主的理由。充满这种「骄傲、自称属灵，但实在是『属肉体的婴孩』」的人的教会让人痛心疾首、悲痛莫名！
但在哥林多书信，我们看到一位认真督责信徒的牧者；无论过程何等艰辛和痛苦，保罗坚持拆毁信徒和领袖当中错误的价值观、道理和信仰，坚持要成全圣徒。愿神的教会兴起更多肯管教、肯承担的忠仆！若教会不认真传道、互相督责，神的家就必定充满「属肉体的婴孩」！
在宗教改革时，罗马教廷藐视圣经的真理，教士道德败坏，教会治理严重失当。宗教改革家加尔文在《论教会改革之必要》(1543)一书指出：「我们大家看到这种现状极其可怜，几乎到了无可挽救的地步。」「宗教的真理，纯正和合理的崇拜，和世人的救恩一概包含在内的教义，大都荒废了。」「圣礼在许多方面都被败坏玷污了。」「教会的治理变成了一种污秽不堪忍受的专制。」所以，历史留下「教会要不断被改革」的名句(Ecclesia semper reformanda est)(The church must always be reformed.)。爱教会的，我们要努力让「教会活像神的教会！圣徒活像基督！」
思想：
你认识「骄傲、自称属灵，但实在是『属肉体的婴孩』」的基督徒或领袖吗？这些人对教会的伤害深吗？曾让你痛心疾首吗？
当教会或信徒或领袖出现问题时，我们是袖手旁观吗？或是，我们立志成为改革教会的积极分子？你愿意委身与成全圣徒的使命吗？
