经文：歌一2 - 4

2愿他用口与我亲吻。你的爱情比酒更美，

3你的膏油馨香，你的名如倾泻而出的香膏，所以童女都爱你。

4愿你吸引我跟随你；让我们快跑吧！王领我进入他的内室。我们必因你欢喜快乐，我们要思念你的爱情，胜似思念美酒。她们爱你是理所当然的。

读下去，这三节经文让我们感受到女主角的热情；希伯来文第2a节只有三个字：「愿他与我亲嘴，从许多的亲嘴，他的口」，大概这是指「一连串的热吻」，事实上，女主角说的话除了充满「激情」之余，甚至也让我们感受到她仿佛缺乏了一点女性的矜持。而第4a节提及的「王」，学者都认为这里并不能以字面作为理解，若从文学手法来看，这是指男主角在女主角心目中是「王」，就像君王一样尊贵，而这样的理解，与第2、3节所记载这位女主角的热情表达，可以说是一脉相连的。作为「标题」之后的开首语，到底我们应如何理解这位「女主角」对「男主角」热烈的表达？

《创世记》记载，当亚当与夏娃犯罪后，他们从「赤身露体、并不觉得羞耻」（创二25）变成了要用无花果树的叶来编做裙子、遮蔽身体；从此，爱情的坦荡不再。《雅歌》作者在这里以女主角的角度热情表达，也许是要我们明白：在上帝里面的爱情是欢欣的，也可以是如此热烈的、坦荡荡的。毋怪乎，从第2节的「亲嘴」（亲密的触觉）和「酒」（味觉的感受），到第3节的「膏油馨香」（嗅觉的吸引），以至第4节「愿你吸引我」中「吸引」一词所表达的「拉」或「扯」的动作（却并不单单只是情感上的吸引），这一连串的描述，实在让我们感受到女主角对男主角的「激情」；然而，吕振中译本将第4节译为：「愿你拉我跟着你哦，我们就快跑」，这同时显示出男主角对女主角的回应是即时的、没有延迟的，换言之，二人可以说是「两情相悦」的。

哪怕有人感到惊讶，以为第4节「王领我进入他的内室」隐藏着女主角对「性」的期待，然而，若果以第2－4节的整体而言，从第2a节所用的「他」到第2b节所用的「你」，虽然只是语法上轻微的转变，但用意却是加强当下情境里面的「亲密感」，加上上文提及从「亲嘴」、「膏油馨香」到「吸引」，甚至是「内室」，大概是要平行地一层一层将二人的感情深化表达出来。因此，第4节「王领我进入他的内室」一语，并非甚么「性行为」的表达，只在于要说明女主角与男主角之间深厚的感情关系呢！

思想：

细心观察，我们会发现：女主角对男主角的爱慕之情并不是一种单纯的「感觉」，却是源于男主角的「好名声」── 也许是性格特征的「好」，也许是道德品质的「好」，无论如何，男主角的生命有着优良的内蕴质素。值得我们思想的是：今天我们在择偶方面所在乎的，是对象外在的吸引力、抑或个人内蕴的生命质素？在讲求包装的社会里，「我」在乎自己的外在条件、抑或个人的品质呢？