經文：結十六15~22

15「只是你仗着自己美貌，又憑着你的名聲行淫。你向路人縱情淫亂，你的美貌就屬於他的了。16你拿你的衣服爲自己做成彩色丘壇，在其上行淫。這樣的事本不該有，以後也不該發生。17你拿我所賜給你的那些美麗的金銀寶物，爲自己製造男性的偶像，與它們行淫；18你拿你的錦繡衣裳爲它們披上，把我的膏油和香料擺在它們面前；19你把我賜給你的食物，就是我賜給你享用的細面、油和蜂蜜，都擺在它們面前作爲馨香的供物。事情就是這樣。這是主耶和華說的。20你拿你爲我所生的兒女獻給它們吞噬。你的淫亂豈是小事？21你竟把我的兒女殺了，使他們經火獻給它們！22你做這一切可憎和淫亂的事，並未追念你幼年的日子，那時你赤身露體，在血中打滾。」

這一段重要的字眼就是「行淫」(zgh)(結十六15、16、17)，是這一段的主題所在。經文以「你仗着自己美貌」作開始(15節)，說明耶路撒冷所相信的對象有問題。本來耶路撒冷作爲耶和華所拯救及憐憫的婦人，應該全心全意相信她的丈夫耶和華，可是她卻轉爲相信她自己的美貌，而這美貌本身是耶和華所賜予的，說明耶路撒冷選擇相信禮物而不相信賜禮物的神，甚至利用神所賜的這美貌與「過路的人」(‘ôvēr)行淫。「過路的人」在舊約是比較負面的描述，這些人會摘取被毀籬笆內的東西(詩八十13)，也會在被擄時搶奪(詩八十九42)，所以他們不是善男信女，是本身與耶路撒冷無關係的外人，然而耶路撒冷卻利用自己的美貌吸引這些人，並任意而行(15節)。這段當中有不少用字都與拜假神有關，包括16節提到的「在高處」就是指丘壇敬拜的意思，17節提到製造「男性的偶像」便是爲神明雕刻偶像的意思，並在18~19節把本來耶和華所賜的一切衣服、膏油及香料都給予這些外邦的神明，帶出耶路撒冷背叛耶和華且不守約，把本來是恩典與禮物的東西用作淫亂的用途，她是一個忘恩負義的妻子。

之後，耶路撒冷這淫亂的婦人變本加厲，她把耶和華的兒女焚燒獻給外邦的神明，也使自己的兒女經火(20~21節)，這是指猶大國曾使兒女經火的惡王(王下十七31，二十一6)，也同時指出以色列民違反律法的要求(利二十2~5)，所以耶路撒冷的罪行不但是涉及自身，更涉及耶和華的兒女。爲何會這樣？22節指出最基本的原因，就是「未追念你幼年的日子，那時你赤身露體，在血中打滾」。原來，記念自己的本相，思念自己只不過是「棄嬰」的本相，能讓一個人明白自己眼前所擁有的東西都是被神加添的，一個人之所以忘恩負義，就是她早已忘記了自己的本相，更以那些外加的恩典爲自己放縱情慾的機會。「思念自己的本相」是一種很重要的靈命操練，它讓一個人明白自己的本源，也緊記自己是蒙恩的人，眼前的美貌是一個恩典的記號，而不是自己可誇的東西。

思想：

你是一個有「美貌」的人嗎？今天成爲何等樣的「美貌」，是誰給予你的？你明白自己的本相嗎？試想想昔日耶和華如何眷顧你，使你由「棄嬰」成爲擁有「美貌」的人。如何才能離開忘恩負義的生命呢？