第三章
12 这不是说我已经得着了，已经完全了；而是竭力追求，或许可以得着基督耶稣所要我得着的。 13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 14 向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
第一章
6我深信，那在你们心里动了美好工作的，到了耶稣基督的日子必完成这工作。10使你们能分辨是非，在基督的日子作真诚无可指责的人，
第二章
16将生命的道显明出来，使我在基督的日子得以夸耀我没有白跑，也没有徒劳。
所有叙事都有时间轨迹，会为投入的人创出过去的记忆、未来的预期及当下的体会。保罗可以怎样类比自己的叙事与信仰人生？一个直奔往终点线的跑道。当其他犹太领袖仍然依恋传统，基督受苦但仍未得平反的故事轨迹就教保罗定睛那放在前头的标竿。
保罗在别的经文，都是用「呼召」( κλῆσις) 这字来形容信徒属灵旅程的起步点，在那里经历上帝的呼召 (参林前一26, 七20, 罗十一29)。但在腓三14，这呼召除了是从上面来的，更是在跑步赛道前面的终点线。就是这个终点，叫保罗不以为自己已经得着了，而是教他忘记过去一切他曾为主摆上的，「全力争取前面的」（《新汉语》就「努力面前的」的另译）。这个前面的终点线，不单是一个位置，更是一个时间，是一个大日子。这日子就是（耶稣）基督的日子（一个只见于腓立比书的片语）。
「主的日子」(Day of the Lord) 是一个《旧约》先知书常见的主题（结十三5; 珥二1, 11; 番一7-8, 14等）。在那一天，上主常常以神圣战士的形象出现，大能地插手干预世上事务，伴随这干预往往是一个「宇宙性」规模的世界动荡，带来一个又一个的激变、圣战及破坏，为地上的人同时带来警告及希望。
看哪！耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒芜，除灭其中的罪人。（赛十三9）
耶和华在他军旅前出声，他的队伍庞大；遵行他命令的强盛。耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？（珥二11）
留意，先知提到这日子，不是要我们猜想主耶稣将于历史里的那一天回来。不同时代的先知都采用这「时间符号」，是为了警告人预备好迎见上主的审判，因为祂能够主导历史向着祂的目标运行。故此，当保罗采用此「时间符号」，并改写成「基督耶稣的日子」时，就是要将基督耶稣及他自己的故事，灌入这昔日耶和华的日子的传统里。一方面，这个于终点线的标竿，是见于保罗跑完人生旅程的那日子，是他未知将于何时发生的离世日子；另一方面，这日子亦是保罗深盼主耶稣奖赏他、为他平反的日子（参腓三20-21）。前面的这日子，真是何等的重要呢！
可以推论，但凡轻忽这日子，就会失去往前奔跑的动力，失去从神而来的力量及方向。与那些只将耶稣看成天国入场券的人相比，保罗信主后的坚忍故事，从来都不会变成次要，保罗从不会陷入一个「我已经得救，信主后不须热心也可得救」的论述。
思想：
与其担心输在起跑线，不如关心自己正跑往哪一条终点线。你会怎样形容你故事的终点？你对那一天，有什么期待？
你知道你的标竿是什么吗？它在哪里？有什么东西会搅扰你，叫你偏离这标竿？
