经文：腓四10-14

10 我靠主大大喜乐，因为你们关怀我的心如今又表现了出来；其实你们一直都关怀我，只是没有机会罢了。 11 我并不是因缺乏而说这话，因为我已经学会无论在什么景况都可以知足。 12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足或饥饿，或有余或缺乏，任何事情，任何景况，我都得了秘诀。 13 我靠着那加给我力量的，凡事都能做。 14 然而，你们能和我分担忧患是一件好事。

「正面」思考，是一个很受家长以至社会认同的价值观。明天会更好，希望在明天。与自卑自怜的「负面」心态相比，有谁不会肯定「正面」思考呢？有谁不想自己的儿女，对前路充满希望及把握，相信自己可以克服一切的困难呢？「正面」当然比「负面」好。同样，当我们听到保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能做。 」（腓四13）这节经文真的好受欢迎。「凡事都能做」，这故事的确好听，我们都会喜欢。然而，这种金句式的读经方式，却常常叫我们忽视经文的处境，以致误解经文的真意。《新汉语》对腓四13的翻译，就较能带出保罗的心境：「靠着那赐给我力量的，甚么情况我都能应付。」

腓立比书其实是一卷「期望处理手册」(expectation management manual)。保罗在未知能否出狱的情况下，仍然深信基督能藉他的故事得荣耀。同样，当保罗在腓四11说他「已经学会无论在什么景况都可以知足」，就是在未知腓立比教会的供应将于何时临到，仍然深信基督有祂的美意，有最好的安排。旁人或以为这是阿Q精神，但保罗靠赖的其实是基督故事引申出来的叙事逻辑 (narrative logic) 。基督受苦待平反的故事（腓二5~11，三20~21）不仅是保罗得进天国的确据，更是他面对变幻莫测之未来的「镇静剂」，是他的平安来源。

一般人代入保罗于腓立比书的处境后，或许都会感到孤单与担忧，但保罗却「在主里大大喜乐」（《新汉语》腓四10）。原因不仅是因着他刚刚收到腓立比教会的实质关怀（例如金钱、食物等）而带来的短暂兴奋情绪，更是建基于「在主里」。这种喜乐的特点，是看轻眼前得失，如卑贱、丰富、饱足、饥饿、有余及缺乏，却看重故事终极朝向的那日子。能为保罗带来这平安的，不是源自他自己的禅修，而是一份确信上主能为他未来包底的信心。「正念减压」(Positive thought therapy, 或 Mindfulness-Based Stress Reduction) 或者有益于管理情绪及压力，但不正视世界终局的「活在当下」，却有机会沦为一种自我麻醉。就是这种「在主里」的叙事逻辑叫保罗常常保持喜乐，不致陷入孤单与担忧。

事实上，这份靠主处理变幻未来的心境，亦见于腓一27的一句片语：「福音的信仰」(τῇ πίστει τοῦ εὐαγγελίου)。作为《新约》唯一一次出现的片语，「福音的信仰」 其实不是指信徒齐心努力的「服事对象」，而是指能为信徒的未来「带来保障的福音」。腓立比信徒正是要学习保罗一样，靠藉这种正向盼望去齐心努力。

思想：

面对未来，你的感觉如何？保罗的故事能为你的处境带来什么启发吗？为什么？

在过去，你曾将什么事情交在主的手里，或得或失都愿意顺服主的安排呢？那次经验，对你的灵命有什么影响？面对未来，有什么事会容易令你感到不安？你希望主怎样帮助你及塑造你？