经文：结二十三1-4

1耶和华的话临到我，说：2「人子啊，有两个女子，是一母所生，3她们在埃及行淫，年少时就开始行淫；在那里任人拥抱胸怀，抚弄她们少女的乳房。4她们的名字，大的叫阿荷拉，妹妹叫阿荷利巴。她们都归于我，生了儿女。论到她们的名字，阿荷拉是撒玛利亚，阿荷利巴是耶路撒冷。

以西结书二十三章与第十六章有很多相似的地方，两处的经文长度相似，两处所描述的文学结构都是差不多，两处所用的婚姻主题作为比喻都相似。可是，第十六章却说明耶路撒冷作为弃婴的情况发生在迦南(结十六3)，她被经过的耶和华收纳并立约成为妻子，可是第二十三章却指出两个姊妹的起点是在埃及(结二十三3)，并且一开始便说明她们都是行淫的；再者，第十六章所指控的内容就是宗教的不忠，以妓女来作比喻说明耶路撒冷的违反婚约，但第二十三章所指控的内容却在政治层面，说明撒玛利亚及耶路撒冷这两姊妹都与亚述人行淫，代表他们期望倚赖亚述及巴比伦人并与他们结盟而对神不忠。然而，两处经文都以「归我」的主题作开始(结十六8，二十三4)，这叫我们联想起以色列民离开埃及到达西乃山与神立约的场景，当时也用「归我」一字来描述神与百姓立约的意思(出十九4-6)。

二十三章1-4节首先确立比喻的场景，指出有两个女子，她们都是来自同一个来源(一母所生)(2节)，而她们年少时就喜欢行淫，在耶和华还未娶她们为妻之前，已在埃及行淫(3节)，这叫我们想起以色列民在旷野行走时，还是留恋昔日在埃及为奴的境况，想念埃及的生活与食物，情愿服事埃及人，也不愿在旷野行走(出十四12，十六3，十七3，民十一5、18、20，十四2-3)，以西结以「行淫」来比喻这些叛逆的事。再者，她们都有名字，姊姊是阿荷拉，意思就是「她自己的帐幕」，而妹妹是阿荷利巴，意思是「我的帐幕在她当中」，为何她们的名字都有「帐幕」的意思？「帐幕」叫我们联想起会幕，就是神同在的地方，她们的名字都有「帐幕」，说明神本来是期望住在她们当中，而第4节清楚说明阿荷拉就是撒玛利亚，而阿荷利巴就是耶路撒冷，这两处分别都是北国与南国的首都，当我们连结到「帐幕」的含意时，便明白神本来期望在北国与南国的首都中建立祂的帐幕(圣所)，以致神与她们同在，就好像丈夫与妻子同在一样。可是，就算耶和华有这个打算，她们却是天性会行淫的妇人，她们的心留恋埃及，所以，经文说明了神的恩典与她们的背叛。

思想：

反思自己行淫的本相，再思想神同在的恩典。