经文：结二十三43-45

43「我论到这久行奸淫而色衰的妇人说：现在人们还要与她行淫，她也要与人行淫。44人去到阿荷拉和阿荷利巴二淫妇那里，好像与妓女行淫。45义人必按照审判淫妇和流人血之妇人的规条，审判她们；因为她们是淫妇，她们的手中有血。」

这一段记载阿荷拉与阿荷利巴第三样罪行。首先，经文用「色衰」一字来形容她们，这字曾用来描述假扮远方使者的基遍居民所用的旧鞋、旧衣服及食物(书九4-5)，撒拉也用这字来描述自己已衰老，没有可能有儿子(创十八12)，可见此字有一种衰老及古旧的意思。43节用「色衰」来形容阿荷拉与阿荷利巴，说明她们在外表上已没有行淫的本钱，或者说明她们因为行淫而成为衰败，理论上应该明白她们已大不如前，应该修心养性而悔改。可是「现在人们还要与她行淫，她也要与人行淫。」(43节)这说明行淫已经是她们的DNA，就算自己已到达「色衰」的地步也没有任何悔改之意。

44节更进一步描述这姊妹的淫行好像妓女一样，若配合「色衰」(43节)的描述，便明白阿荷拉与阿荷利巴已成为老妓女。妓女是被社会边缘化的人，属比较低的身份与地位，而老妓女比年轻的妓女更无价值，她们行淫时所得到的金钱及利益越来越少。即便如此，她们还是行淫。

最后，45节指出「义人」要审判这两个淫妇。经文没有指出这「义人」是谁，这有可能说明这些人为这两个淫妇带来的审判是公义的，也可能指任何比这两个淫妇更正直的人。若果这两个淫妇的所作所为被理解为罪恶之极，那么「义人」便有可能是指一般的正常人，这说明一般的正常人也能判断这两位淫妇的不是，她们的淫行已失去常理，就算没有相信耶和华的民族也能看出她们的奇怪与羞耻。

思想：

当我们犯罪去到极致，便到达「色衰」的地步，神让犯罪者去到这地步，为要叫人明白自己已失去了犯罪的本钱，自己再没有任何条例去犯罪了。然而，阿荷拉与阿荷利巴还是不断犯罪，这种犯罪的延续性使任何一个正常人咋舌。在这题目上，神对你有何提醒？