经文：结二十五1-7

1耶和华的话临到我，说：2「人子啊，你要面向亚扪人说预言，攻击他们。3你要对亚扪人说，当听主耶和华的话。主耶和华如此说：我的圣所遭亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠；那时，你因这些事说『啊哈』，4所以，看哪，我要把你交给东方人为业；他们必在你中间安营居住，设立居所，吃你的果子，喝你的奶。5我必使拉巴成为牧放骆驼之地，使亚扪成为羊群躺卧之处，你们就知道我是耶和华。6主耶和华如此说：因你们拍手顿足，幸灾乐祸，藐视以色列地，7所以，看哪，我要伸手攻击你，把你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，从列邦中消灭你。我必除灭你，你就知道我是耶和华。」

以西结书二十五至三十二章形成一个新的段落，内容主要是审判列国的信息，我们可以由以下的列表说明这七章经文的分配：

由以上的列表可见，「对六个国家的审判」对应「对埃及的审判」，两段的审判都分别有97节经文，而中间有三节经文(结二十八24-26)带出盼望的信息，说明神要在列国眼前召集以色列家回归并住在迦南地，而最后说明这一切审判与盼望的信息的目的就是「他们就知道我是耶和华他们的神」(结二十八26)。原来，神审判列国并不只是履行祂的报应与刑罚，或只是显示祂公义的准则与祂的愤怒，而是要以色列家成为列国的见证，让他们在混乱的动荡中能丝毫无损地回归迦南地，列国都无法有这种「优待」，只有以色列民才可以拥有。

第一个要审判的国家是亚扪(结二十五1-7)，他们在耶路撒冷的圣所遭到亵渎及以色列地成为荒凉时幸灾乐祸，并且藐视以色列地(6节)。事实上，亚扪是犹大国的邻国，在巴比伦大军来犯时，耶路撒冷比亚扪更早受害，这是因为当时尼布甲尼撒王在岔路口占卜，要知道先攻打亚扪还是耶路撒冷(结二十一20-22)，而当时神命定先攻打耶路撒冷，亚扪有可能因此而沾沾自喜，不知道原来下一个目标就是他们。因此，亚扪将要成为牧放骆驼之地及羊群躺卧之处(5节)，代表亚扪要成为完完全全的废墟，并从此便从万民中剪除，不再成为民族，也没有任何亚扪人存留。这种「从列邦中消灭你」(7节)的情况与以色列民回归迦南地形成一个对比，以色列民成为耶和华在列国中的见证，见证着神的子民的独特与耶和华大能的审判与拯救。

思想：

当别人受刑罚，我们会否幸灾乐祸？别人受罚的事实，原是为要我们有敬畏的心，神如何使某人受罚，若果自己也与这人犯下同样的邪恶，也一样会由神手中受罚，可能比你幸灾乐祸的对象更甚。