經文：結二十一28-32

28「人子啊，你要說預言；你要說，論到亞捫人和他們的凌辱，主耶和華吩咐我如此說：有刀，拔出來的刀，已經擦亮，爲了行殺戮；它亮如閃電以行吞滅。29他們爲你見虛假的異象，行謊詐的占卜，使你倒在褻瀆之惡人的頸項上；他們的日子，最後懲罰的時刻已來臨。30你收刀入鞘吧！我要在你受造之處、生長之地懲罰你。31我要把我的憤怒傾倒在你身上，把我烈怒的火噴在你身上；又將你交在善於殺滅、畜牲一般的人手中。32你要成爲火中之柴，你的血必在地裏；你必不再被記得，因爲這是我─耶和華說的。」

這段經文主要論到神對巴比倫的審判。28-29節首先論到亞捫將會面對的審判，當中所用的字眼與上文提到關於神對耶路撒冷的審判相似，包括「拔出來的刀」、「擦亮」、「閃電」等等，這說明耶路撒冷如何被毀，亞捫也一樣如何被毀，這是因爲亞捫與猶大一同背叛巴比倫，所以巴比倫王必會一併毀滅他們來彰顯神的審判。

30節成爲全段的中心，耶和華吩咐巴比倫說：「你收刀入鞘吧！」這「刀」的主題連結到上文提到耶和華的刀與巴比倫的刀的主題，所以「刀」應該是指巴比倫的刀，爲何30節要求巴比倫收刀？這是因爲巴比倫被造(30節)是爲了「懲罰的時刻」(29節)，亦即是懲罰猶大的作用，當巴比倫這個被造的作用完成了，巴比倫便再沒有任何用途，反而神要懲罰它，神的憤怒要傾倒在巴比倫身上(31節)。在此，我們看見巴比倫是被造物(30節)而耶和華是創造主，巴比倫因此並不能夠與耶和華相提並論，而巴比倫只不過是耶和華刑罰列國及猶大的工具，就算巴比倫的勢力有多強大，它都只不過是耶和華施行祂作爲的受造物而已。因此，「收刀入鞘」的吩咐說明了耶和華與巴比倫基本的尊卑關係。

由於巴比倫在攻打列國及猶大時殺戮無數，做了很多不道德的事，所以神的刑罰最終也要臨到巴比倫身上。經文用了兩個比喻來說明，第一個比喻是「將你交在善於殺滅、畜牲一般的人手中」(31節)，代表巴比倫要作爲食物成爲列國所瓜分的畜牲；第二個比喻是巴比倫「成爲火中之柴」(32節)，這「火」是一種吞滅性的火，巴比倫會成爲這火的「柴」，作爲材料被火滅絕。這樣，在表面上看似強大的強國，但在神的眼中只不過是工具，最終它都會因爲自己的惡行而接受刑罰與滅亡。

思想：

神對巴比倫那「收刀入鞘」的吩咐，說明巴比倫的終局已到了盡頭，任憑巴比倫如何不願意「收刀入鞘」，它也無法逃避耶和華的刑罰與毀滅。耶和華與巴比倫是創造主與受造者的距離，這距離定義了兩者的尊卑之分，也定義了我們與神之間的正確關係。神作爲創造主的事實，如何成爲你的定位？