经文：结二十七12-25

12「他施因你多有财物，就作你的客商，他们带着银、铁、锡、铅前来换你的商品。13雅完、土巴、米设都与你交易，以人口和铜器换你的货物。14陀迦玛族用马匹、战马和骡子换你的商品。15底但人与你交易，许多海岛成为你的码头；他们拿象牙、黑檀木与你交换。16亚兰因你货品充裕，就作你的客商；他们用绿宝石、紫色布、刺绣、细麻布、珊瑚、红宝石换你的商品。17犹大和以色列地都与你交易；他们用米匿的小麦、饼、蜜、油、乳香换你的货物。18大马士革也因你货品充裕，多有各类财物，就带来黑本酒和白羊毛与你交易。19威但和从乌萨来的雅完人为了你的货物，以加工的铁、桂皮、香菖蒲换你的商品。20底但以骑马用的座垫毯子与你交换。21阿拉伯和基达所有的领袖都作你的客商，用羔羊、公绵羊、公山羊与你交换。22示巴和拉玛的商人也来与你交易，他们用各类上好的香料、各类的宝石和黄金换你的商品。23哈兰、干尼、伊甸、示巴商人、亚述和基抹都与你交易。24这些商人将美好的货物包在蓝色的绣花包袱内，又将华丽的衣服装在香柏木的箱子里，用绳索捆着，以此与你交易。25他施的船只为你运货，你在海中满载货物，极其沉重。

本段(结二十七12-25)是推罗的挽歌中最长的部分，详细地记载了推罗众多的贸易对象。经文以「他施」(12节)作为开始，也以「他施」(25节)作为结束，约拿要由约帕经地中海坐船去他施(拿一3)，这是位于地中海差不多最西的地方，亦即是今天的西班牙。他施拥有很多银、铁、锡、铅，是珍贵金属出土的地方。经文以他施作为首尾呼应，因为它曾领导及代表其他地中海地区(创十4，代上一7)，所以能作为众地中海列国的象征。

在整段的挽歌中出现得最多的字就是「众多」(充裕)(12、16、18节)，包括「所有财富的众多」(mēriv kŏl hôn)(12、18节)及「你的货品的众多」(mēriv ma‘ăšyik)(16、18节)，这种「众多」一方面指贸易得来的财富甚多，另一方面也说明货物的众多数量及众多类型，当中有原材料、稀有品、加工品等等，五花八门，样样都有，出口与入口的数量也只有多不会少，可谓货畅其流。17节特别说明犹大和以色列都与推罗交易，因为犹大和以色列盛产小麦、饼、蜜、油及乳香，这都是迦南地的出产，这些出产都必须经过推罗这贸易中心来换取其他货物，因此，犹大和以色列并不应该被视为竞争对手，而是推罗贸易的伙伴。

这样，推罗成为古近东的贸易中心，它以为是自己的本钱与美丽才能吸引众多的列国与它进行交易，却不知这样的美丽并不是它自己所拥有的，若果不是其他列国的支持，它一切的美丽都只是空谈。再者，经文指出别国都以非常夸张的包装来与推罗交易：「这些商人将美好的贷物包在蓝色的绣花包袱内，又将华丽的衣服装在香柏木的箱子里，用绳索捆着，以此与你交易。」(24节)这种描述说明推罗所重视的就是外表的美丽与虚荣，就算其中的货品是货真价实，但若果没有好的包装，都未能吸引推罗的商人。最后，经文指出前往他施的船只都载满众多的货物，这种货物的多已使船只沉重。

思想：

当我们的生命与成就充满了这样的「众多」，我们或会如推罗一样沾沾自喜；当我们的心被这「众多」所充满，我们便不能看见真正使一个人强大及兴盛的就是耶和华。若果这一切的众多美丽被用来作为自我夸耀的原因，那么耶和华的审判必会临到，一个人把自己抬得有多高，这人被神降卑也有多低。