经文：结二十八16-19

16你因贸易发达，暴力充斥其中，以致犯罪，所以我污辱你，使你离开神的山。守护者基路伯啊，我已将你从如火的宝石中歼灭。17你因美丽心中高傲，因荣光而败坏智慧，我已将你抛弃在地，把你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。18你因罪孽众多，贸易不公，亵渎了你的圣所；因此我使火从你中间发出，烧灭了你，使你在所有观看的人眼前变为地上的灰烬。19万民中凡认识你的都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。」

这是最后一段有关耶和华向推罗王所作的挽歌，主要说明他因犯罪而受到审判与刑罚。经文的第16节及第18节的起首在原文看来有最似的句法，16节这样说(原文直译)：「在你贸易的增多…」，18节也这样说(原文直译)：「从你罪孽的增多…」，这两个关于「你XX的增多」说明了以西结先知对推罗王的理解，推罗王的贸易增多带来罪孽的增多，到底这是甚么罪孽？

16节提到有暴力充斥在贸易中，这不但是指外表能见的暴力，也指制度的剥削与欺压，这「暴力」一字也可以指婚姻之间的背叛(玛二16)，所以推罗王贸易的增多是一种暴力性的贸易，有可能是指他利用自己作为转口贸易中心的地位对不同经商的人进行剥削。18节提到「贸易不公」，在原文看来的意思就是不诚实，代表贸易时不诚实地处理买卖与涉及诡诈。因此，推罗王的贸易越多，他的罪孽便越增多。

16及18节有另一个最相似的句法，16节这样说(原文直译)：「我要俗化你离开神的山…」，18节说(原文直译)：「你俗化(亵渎)你的圣所…」，这两节经文用了两次「亵渎/俗化」一字，说明推罗王本身那种道德高尚及神圣的特点因着自己的罪孽而俗化，他不能活出神创造他的本意，反而成为与他人无异。在历史上，我们的确找不到神如何选召推罗王作「基路伯」等的神圣任务与角色，最多我们可以说他曾为耶路撒冷圣殿提供香柏木而已，可是这首挽歌却利用神圣地位来描述他，给读者一种由神圣到凡俗的落差，让人明白推罗堕落的惊讶与不安，是当时的人从来都没有想过的。

思想：

推罗王利用他神圣地位及贸易中心的地位来进行他的恶行，以致最应该有公义及神圣的地方反倒成为罪恶的温床。反思自己的生命，是否也同样地容让罪恶在自己的领域中进行？