經文：結二十六15-21

15主耶和華對推羅如此說：「在你中間行殺戮，受傷的人唉哼時，海島豈不都因你傾倒的響聲震動嗎？16那時沿海的君王都要從寶座下來，除去朝服，脫下錦衣，披上戰兢，坐在地上，不停發抖，爲你而驚駭。17他們必爲你作哀歌，向你說：『你這聞名之城，航海之人居住，海上最爲堅固的，你和居民使所有住在沿海的人無不驚恐，現在竟然毀滅了！18如今在你傾覆的日子，海島都要戰兢；海中的羣島見你歸於無有就都驚惶。』」19主耶和華如此說：「推羅啊，我要使你變爲荒涼，如無人居住的城鎮；又使深水漫過你，大水淹沒你。20那時，我要使你和下到地府的人同去，到古時候的人那裏；我要使你和下到地府的人一同住在地的深處，在久已荒廢的地方，使你那裏不再有人居住；我要在活人之地顯榮耀。21我必叫你令人驚恐，使你不再存留於世；人雖尋找你，卻永不尋見。這是主耶和華說的。

推羅作爲國際的轉口港，是用來服事列國不同君王的經貿需要的，而推羅的被毀，必會使列國的君王感到失望及驚訝。經文提到在推羅被毀時，所有沿海的君王「都要從寶座下來，除去朝服，脫下錦衣，披上戰兢，坐在地上，不停發抖，爲你而驚駭。」(16節)這樣詳細的描述說明了奔喪的場景，所有沿海的君王都爲到推羅的死去而悲哀，便在喪禮中作「輓歌」(qînâ)(17節)(和修本作「哀歌」)。輓歌不是哀歌，輓歌是一種凡俗的歌，它只向自己唱，或向死人唱，它的場景是喪禮，它的歌唱是絕望的。輓歌沒有表達任何迴轉及復興的可能，但哀歌卻有一種對迴歸及復興的盼望，所以詩人會爲耶路撒冷作哀歌，因爲它有迴轉及復興的可能，但對推羅而言只能用輓歌。

輓歌主要哀悼死者生前的強盛與死後的可悲，這種生與死的對比也是推羅輓歌的特色。經文以「何竟」作爲開始(17節)，先說明推羅從前的強大，它是「聞名之城，航海之人居住，海上最爲堅固的，你和居民使所有住在沿海的人無不驚恐」(17節)，這都說明推羅在生前的強大；之後第18節卻說明推羅死後的悲哀，說明「海島都要戰兢，海中的羣島見你歸予無有，就都驚惶。」這說明推羅本身是連結眾海島國家及君王的重要國際貿易港，但它卻在一夜之間死亡。這輓歌用這生與死的對比來說明列國對於推羅死亡那種前所未有的驚恐。

最後，經文詳細說明推羅死亡之後要與其他普通人一樣下到地府(20節)，這說明在別人眼中看爲高人一等的推羅，現要如普通人一樣死去，這說明任何偉人都只不過是普通人，在死亡的事上與其他人沒有分別。推羅也要成爲無人居住的地方，爲要使神在活人之地顯榮耀。原來，推羅的榮耀並不長久，那種看似永遠存在的榮華原來是不堪一擊的，神的榮耀才能留芳百世。

思想：

你所重視的榮耀是來自別人的，還是神本身的榮耀？推羅的死去對你有何意義？