经文：林前十14-22

14所以，我亲爱的，你们要远避拜偶像的事。15我好像对精明人说的；你们要辨别我的话。16我们所祝谢的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？17因为饼只是一个，我们虽然人多，仍是一体，我们同享一个饼。18你们看那按肉体是以色列人的，那些吃祭物的人岂不是与祭坛有份吗？19那么，我怎么说呢？是说祭偶像之物算得了甚么吗？或说偶像算得了甚么吗？20不，我是说，他们所献的祭是祭鬼，不是祭神；我不愿意你们与鬼来往。21你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。22我们要惹主的嫉恨吗？我们比他更强吗？

【参考经文】 【和】14我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。20我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。 【和】申四24 因为耶和华─你的神乃是烈火，是忌邪的神。 【和】申五9 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。

在九1至十13，保罗分享「自己如何放弃工人得工价的权利」、「体贴不同人的福音心肠」、并「摩西时代的百姓被严厉惩罚的警戒」后，他回到第八章开始的主题，处理某些「哥林多领袖」在「拜偶像的事」上的任性和让软弱的人跌倒的问题。在十14，保罗清楚讲明自己的立场：「所以，我亲爱的，你们要远离『拜偶像的事』（eidololatreia）。」

在八1，保罗借着「关于『祭过偶像的食物』（eidolothuton）」的表达开展了八1至十一1的讨论。对可否吃「祭过偶像的食物」，保罗的立场是明确的：「可吃！也可不吃！但不能绊倒人！也不能失见证！」但在十14保罗用了「拜偶像的事」（eidololatreia）另一组合词。保罗的立场是坚定的和强硬的，必须「远离『拜偶像的事』」，绝不能在外邦人祭祀的处境下与他们共享「祭过偶像的食物」。

保罗用主餐的例子：当我们分享饼和杯时，我们是同领基督的身体和血；所以，若我们在外邦人祭祀偶像处境下分享「祭过偶像的食物」，我们就是「又喝主杯，又喝鬼的杯」，「吃主的筵席，又吃鬼的筵席」！我们绝不能「与鬼来往」，因为外邦人祭祀偶像时，他们是「祭鬼，不是祭神」！保罗的结论是坚定的：无论我们对「祭过偶像的食物」采取「可吃或不可吃」的态度，我们都绝不能参与外邦人的偶像祭祀，绝不能在他们祭祀偶像的处境下，与人同享「祭过偶像的食物」。

就如，许多华人喜欢吃素食物。用广东话，我们说：食斋菜。在家里和公众餐厅里，我们可以与亲友吃斋菜，就是素食物。但我们不可以在拜偶像的环境下，与亲友吃斋菜，因为这样的话，我们就好像参与他们的祭祀了！我们就会犯了「拜偶像的事」（eidololatreia）的罪！基督徒吃「祭过偶像的食物」的自由是有底线的：「不能参与祭祀，不能让人跌倒！」最后，保罗用严厉的话结束：「我们要惹主的嫉恨吗？我们比他更强吗？」最后一句是很有意思的：那些自以为是的哥林多领袖，认为自己比「软弱的人」强！自以为「强」成为他们的「骄傲、绊脚石、试探」！所以，保罗警告他们：你们比神「强」吗？「我们的神是忌邪的神」！神说：「不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」（申五9）！

思想：

• 我们处于知识泛滥的时代。有些基督徒自以为很懂神学，喜欢走偏锋（广东话：踩界），言行充满许多有争议的表达。保罗对「祭过偶像的食物」和「拜偶像的事」的分类和教导提醒我们：我们不能绊倒人，同时要记得神是「忌邪的神」！今天的信息给你什么提醒？
• 「不能喝主的杯，又喝鬼的杯！」我们与偶像、黑暗、邪恶和魔鬼是完全划清界线的吗？我们是否与「拜偶像的事」完全割席呢？