经文：创世记35：16－21

16他们从伯特利起行，到以法他还有一段路程，拉结生产，生得十分艰难。17她生得十分艰难的时候，接生婆对她说：「不要怕，你又要有一个儿子了。」18她快要死，还有一口气的时候，就给她儿子起名叫便‧俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。19拉结死了，葬在往以法他的路旁；以法他就是伯利恒。20雅各在她的坟上立了一块碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。21以色列起行，在以得台的那一边支搭帐棚。

当雅各一家经历着属灵旅途上的兴高采烈、一起走往朝圣的路上时，圣经记载了两件雅各家庭的悲剧：1）拉结产子后离世、2）雅各长子流便与父亲的妾辟拉乱伦，羞辱了他的父亲。这些事的发生，使雅各的喜悦变成了悲伤、甚至变成了愤怒。

便雅悯的出生地和拉结的坟墓对叙述很重要（16b、19），该处为后代提供了一个根据点（20，「… 到今日还在」），让我们同时知道这最后的一位儿子出生于此处。虽然拉结住在迦南地以外，然而，她最终的住处还是永远在上帝的应许地之中。

30：24记载：当拉结生下儿子时，给他起名「约瑟」，就是「增添」的意思，其中她的祈祷正是：「愿耶和华再增添我一个儿子。」刻下，在她临终的时刻终于看到了这祈祷的实现。

在生产之时死亡无疑是悲剧性的，然而，想到了当时拉结曾绝望地向雅各说：「你给我孩子，不然我就死了」（30：1），今天，却竟然是这「礼物」将她杀死。拉结为孩子选择的名字：「便．俄尼」，意思就是「悲伤之子」，反映了当下拉结的伤感。然而，对雅各来说，这孩子是他最爱的妻子所生的，所以称他为「便雅悯」，就是「右边的儿子」的意思，因为「右边」乃是受宠爱的（参申27：12－13；「基利心山」在示剑的西南面，希伯来人以面向东方为准，因此，「基利心山」在南部就是右边，表示优越）。

便雅悯的出生，也正是拉结的离世。雅各于是把拉结埋葬在「以法他的路旁」（19），并在她的坟墓上立了一根柱子。这是雅各所立的第四根柱子呢！（另参28：18；31：45－50；35：14）雅各的行动正好给拉结在应许之地做永久记念。

拉结死后，第22节记载了一件令雅各家蒙羞的事情 ── 大儿子流便与父亲的妾辟拉乱伦。由于这严重的罪恶，流便后来受到了雅各的谴责（49：4），这也关系到他后代的未来。何以流便要这样行？圣经没有特别记载。有学者指出，也许这并不仅仅是流便的情欲问题，事实上，他希望藉此而阻止拉结的使女继承拉结的位置；又有学者指出，这也可能因为流便怨恨雅各不尊重其母亲利亚；亦有认为流便希望藉此而得着父亲的权威。无论如何，他的行为都是要受到谴责的。

思想：

• 从夫妻关系、亲子关系，以致兄弟姊妹的关系，甚至是整个家庭与上帝之间的关系，雅各的家庭确实出现了许多问题。作为亚伯拉罕、以撒的后裔又如何？作为上帝子民群体又如何？他们之间还是可以如此的「尔虞我诈」、「互相倾轧」，甚至行上帝不喜悦的事。因此，值得我们思想：如何能在关系里守着上帝给予我们的教导，活出上帝子民群体的样式呢？