4月5日 恩赐的目标
潘仕楷

以弗所书四11-12

11他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧者和教师,12为要装备圣徒,做事奉的工作,建立基督的身体,

上一段指出信徒每一个人都从耶稣基督领受恩赐,而这一段则讨论其中的一些恩赐。四11所列举的都是领导性的恩赐或岗位,而且都是与上帝的道有关的恩赐。「使徒」可以是狭义地指初期教会开始时的使徒,即是耶稣基督在世上时所拣选和差遣的门徒,加上后来在大马色的路上与复活的主相遇的保罗;而「先知」在这狭义的理解中,可能应该是指旧约的先知。保罗在二20说明,教会是被建造在使徒和先知的根基之上,而耶稣基督是房角石,将新约中藉使徒传递的启示,与在旧约中借着众先知所传递的启示,结连起来,成为这新群体的基础。但「使徒」和「先知」也可能是以广义理解,「使徒」可以是指任何被教会差派到福音未被传开的地方的使者,即所有开拓福音疆界的宣教士,而「先知」则代表在教会中传递上帝道理的角色。至于「传福音的」、「牧者和教师」,都应该是指在教会中的领导角色。

保罗在这里列举了这四、五个恩赐,目标并不是要全面及清晰地定义教会中的所有事奉角色,因为教会中应该还有一些管理性和服务性的角色,对一个教会健康的成长也是必需的。保罗只是选择性地列出几个比较明显领导性的恩赐,重点是要指出恩赐的目的,就是在四12-16之中所提出的目标方向。

四12共有三个目标性的片语:「为要装备圣徒,做事奉的工作,建立基督的身体。」有人将这三个片语理解为平行的目标,表示这三项都是那些拥有领导性恩赐的人的职责,这样,教会一切的事奉都只是这些拥有领导角色、有传道职事的人的责任。也有人将这三个片语解释为三个目标的环节,指那些有领导性恩赐的人,他们的目标是要装备圣徒,而圣徒被装备的目标,就是做事奉的工作,而事奉的工作,是要建立基督的身体。以上的两种解释都忽略了原文在这三个片语中所选择的前置词,明显地将第一个与第二、三个分别出来,第一个片语是用πρός,而第二、三个却是用εἰς。虽然这两个前置词的意义在表达目标的用法上基本上是同义的,但保罗这选择可能是借着这个前置词的转变,来表达出这三个目标之间的层次。换句话说,领导性角色的职责的目标,是在于装备圣徒,而圣徒的责任,就包括事奉的工作与及建立基督的身体。事奉的工作不一定是为着建立教会,但教会的存在就必然需要有事奉的工作。

最后值得一提的是保罗在第一个目标所选用的字眼。这字在中文译本中作「装备」或「成全」,在圣经以外的用法也包括了作出肢体复位的工作,可能是指帮助受了伤的人恢复正常工作的能力。因此装备并不单是教导或训练,信徒也需要从各自的软弱中得到修复,以致可以有效地参与事奉和建立基督的身体。

思想:

  • 我们无论有什么恩赐,在教会之中有什么角色,都需要被建立起来做事奉的工作。教会的事奉并不是一小部份人的责任,而是每一位信徒的责任。