10總要察驗甚麼是主所喜悅的事。11那暗昧無益的事，不可參與，倒要把這種事揭發出來。12因爲，他們暗中所做的，就是連提起來都是可恥的。13凡被光所照明的都顯露出來，14因爲使一切顯露出來的就是光。所以有話說：「你這睡着的人醒過來吧！要從死人中復活，基督要光照你了。」
五10-14基本上是五7-9之延續，再進一步地指出爲什麼不可以與悖逆的人同夥，跟從他們的生活行爲。相反地，我們需要察驗甚麼是主所喜悅的事。「察驗」一詞不單是有試驗、考察的意思，而且更帶有因爲經過驗證而肯定、接納的意義。因此不單是指我們要知道主的旨意，更是在行事爲人中選擇主耶穌基督所喜悅的事。「察驗」這個字在保羅的思想中是非常重要的。在羅馬書十二2，保羅指出信徒需要在心思意念之中有更新，以察驗上帝的旨意，就是那善良、純全、可喜悅的旨意。因此，五10可以說是信徒生命成長的關鍵。
五11-13指出，信徒不但不可以參與在這些惡事之中，更是要指責和揭發這些事。因爲這正是光的作用，在光的照耀之下，一切本來是在黑暗之中的事都會被顯露出來。
最後，保羅以一般經文引述的形式作出結論。雖然學者們提出過一些引文出處的可能建議，但是與這裏都不是很相似。一些可能的經文如下：
賽廿六19：「你的死人要復活，我的屍首要起來。睡在塵土裏的啊，要醒起歌唱！」
賽六十1：「興起，發光！因爲你的光已來到！耶和華的榮光發出照耀着你。」
約拿書一6：「船長到他那裏，對他說：『你怎麼還在沉睡呢？起來，求告你的神明，或者神明顧念我們，使我們不致滅亡。』」
因爲這些經文與這裏的差別都不小，因此保羅應該不是直接引述舊約的經文，而可能是引用了一首當時在教會中使用的詩歌，而這詩歌也有可能是受到了賽六十1的啓發，甚至是用在洗禮的儀式之中，作爲對信徒的提醒。
這句話無論在節拍上，或是在用字上，都充滿着迫切的意味，可見信徒需要被提醒，從所處的文化中與未信的人共同參與在暗昧的行爲之中起來。因爲文化是我們生活所處的場景，我們在這場景之中成長，以致這些文化中的黑暗也自然地成爲我們生活的一部份，成爲習以爲常、見怪不怪的事。信徒若不醒悟，這些行爲也會漸漸地進入到教會羣體中，使我們再不能清楚地分別出對與錯、真理與謬誤。因此，我們需要積極地察驗甚麼是主所喜悅的事，實在地經歷基督救恩中的復活，行在新生的樣式之中。
思想：
- 我們是否仍沉睡在黑暗之中，滿足於既有的生活習慣？我們是否願意將生命更新，追求跟從上帝所喜悅的旨意？
