人所谓的最好是比较而言的，好坏是一种价值评估，需要一个标准来衡量，如果没有标准，人和事也就没有好坏之分了。

最好和完美

每当批评老婆有错的时候，她总是嘟着嘴反驳说：“既然如此，你怎么老说我是最好的呢？”听了之后我一时语塞，似乎说话落人把柄，自相矛盾了。

“你是学拉丁文的，难道还不知道最好和完美的区别吗”？我试着纠正她说。

“最好”这种话是人说的，“完美”的话是主说的。人所说的最好是基于本身的残缺，主所说的完美是基于自身的圆满。

完美的凖绳是上帝所设定，也唯有祂能够作此宣称。完美是世间的独一无二，是一种至高无上，一旦说到完美，就没有更完美的。“因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓”（《来》6：13）。

上帝随意挥手就是一个毫无缺口的圆，人要画圆圈需要圆规来帮忙。人是残月的遗憾，神是满月的团圆。

人和人比较的结果，不是自卑就是自傲。人跟上帝比较的结果只有种，就是人卑微到极点，完全没有骄傲存在的空间，人与上帝摔跤肯定会受伤。人赢不了上帝，就说上帝并不存在，上帝不存在人就可以唯我独尊。

人对人的赞美总是口无遮拦，我们最擅长的就是彼此给奖。世上总是有所谓的最好和次好，好坏的标准自己订，升高降低自己来调，唯有如此才能任意地在彼此脸上贴金。

至于赞美的溢词，人说起来从不嘴软：在母亲的口中儿女都是天才儿童；在老婆的嘴上老公都是帅哥一枚；情人的眼里也都是西施。事实上，言语与事实有很大的差距，这些溢美之词，还不是为了说服自己：听听还可以，真的相信了就是自欺。 你跟从我吧

至于对人的赞美，主耶稣并不感兴趣，就是偶尔说了也是合乎中道，并非出于相对标准：“好，你这又良善又忠心的仆人”（《太》25：21）。这个“好”是基于本质，并不是在于表现，也不是出自人和人之间的比较。

人的好不好总要借着比较，这也是彼得的坏习惯：“主啊，这人将来如何？”（《约》21：21）一跟约翰比起来，彼得立刻就愤愤不平了，总觉得主耶稣偏心。

“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧”！（《约》21：22）主耶稣回答说。

是的，跟人比较的事与我何干？人的好坏至终由主断定，我们应当关注的只有一件事：“你跟从我吧”。人向着标竿直跑就不会左顾右盼，况且这个标竿不会任意升降，标竿就是完美的主自己。

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