經文：傳11:1-6

1當將你的糧食撒在水面上，因為日子久了，你必能得着它。2將你所擁有的分給七人，或八人，因為你不知道會有甚麼災禍臨到地上。3 雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就留在何處。4看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。5你不知道氣息如何進入孕婦的骨頭裏；照樣，造萬物之上帝的作為，你也無從得知。6早晨要撒種，晚上也不要歇手，因為你不知道哪一樣發旺；前者或後者，或兩者都一樣好。

傳道者從政治話題(十6-20)再次轉到經濟的課題(十1-6)，並以「我不知道」(6節)作為整個段落(九1至十一6)的結束。就因為我們不能完全知道事情將會怎樣發生，就算知道也未能掌控，故此我們更應該當機立斷，爭取機會以果斷而又謹慎的態度行事。傳道者勉勵我們「將糧食撒在水面上」(1a節)及「將擁有的分給七人，或八人」(2a節)。究竟這是甚麼意思呢？

學者對這兩句話基本上有三個不同的見解。第一個見解認為這是一個比喻而已，「糧食」一詞原文是指麪包，是中東非常普遍的一種薄餅，將它放在水中就會慢慢溶化，這是一種愚昧、沒有意義的行動。但這行動也可能會帶來意料之外的後果，因為我們對未來一無所知，「不知道會有甚麼災禍臨到地上」(2b節)。

第二個見解認為是經濟投資，這是較多現代學者認同的觀點。糧食就是本錢，傳道者鼓勵讀者要敢於冒險，去從事海上貿易。但要明白環境雖然充滿機會，有時卻是危機四伏的，因此，投資要多元及分散，要審慎計劃和部署，儘量減低風險及避免損失。「將你的家產分給七分八分」(2a節《思高譯本》)是希伯來人表達分給很多人或分成很多份的意思，這樣就會將風險分散，就如我們熟悉的投資建議「不要將所有的蛋放在同一個籃子裏」。

第三個觀點有猶太解經傳統的支持，那就是做慈惠工作。學者發現中東也有類似的格言，提到糧食(麪包)撒在水面上，看似溶在水中，但當水乾了，你會發現它。整句話的意思是做慈惠的事，不但要做，還要更多地去做。慷慨解囊、憐憫和分給貧寒人都是聖經一貫的教導。雖然施予幫助別人的事不望回報，但環境難以預料，天災人禍隨時不請自來，到時或許也會間接地得到別人的幫助(參路六38)。

經濟投資和慈惠工作的觀點牽涉的問題較少，但無論是投資或慈惠，在傳道者的心目中，人不應因為不能掌握未來而裹足不前、瞻前顧後或守株待兔，而是要把握每一個機會，當機立斷地盡力去做，並且要做到最好(參九10)。

有些事情是我們可以確實知道的，傳道者用自然界的現象為例，雲滿了會下雨，樹倒下來，或向南或向北，始終都不會站回原處。農夫「觀察風向」和「研究雲象」(5節《思高譯本》)，盼望在最適當的時候撒種和收割，獲取最好及最理想的後果。然而，要等待完美的時刻纔行事，最終可能一事無成。因為始終有一些事情是我們知道的，世上沒有一件事是百分之百有把握的。我們「不知道」(2、5[2x]、6節)的事實在太多，「你不知道氣息如何進入孕婦的骨頭裏；照樣，造萬物之上帝的作為，你也無從得知」(5節)。我們要學習接受人的認知有限，但卻不可故步自封，在「早晨」或「晚上」，即任何時間，抓緊機會做當時所需要和應當做的事，「因為你不知道哪一種能有好成果，是這種或那種，或是兩種都一樣好」(6b節《呂振中譯本》)。傳道者勉勵我們評估風險後，就應當機立斷去做。

思想：

我們活在這「已知又未能完全知道」的張力下，就算精密計算、謹慎籌劃及評估了風險，每個決策都不會有百分之百把握的。

既是這樣，你會怎樣面對學業、事業、家庭各方面的決策呢？你又會怎樣處理決定教會的事工呢？你會否裹足不前、瞻前顧後，畏首畏尾？抑或是敢於與風險共舞，當機立斷地去盡力而爲呢？