經文：可一29~34
29 他們一出會堂，就同雅各和約翰進了。 30 西門的岳母正發燒躺着，就有人告訴耶穌。 31 耶穌進前拉着她的手，扶她起來，燒就退了，於是她服事他們。
32 傍晚日落的時候，有人帶着一切害病的和被鬼附的，來到耶穌跟前。 33 全城的人都聚集在門前。 34 耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。
29~30節是福音書中佔最小篇幅的神蹟。沒有感人的場面，沒有衝突，沒有人的懷疑，沒有風浪，沒有耶穌的說話，沒有任何引人入勝的地方，有的只是「耶穌進前拉着她的手，扶她起來」。如果馬可想我們更多將耶穌歸入當代「驅魔人」的行列，他應該將耶穌描繪成一位唸咒語、施行法術（甚至是使出「吸星大法」）之後，才能打敗污靈的當代術士。但耶穌不像他們，藉着這種「不像」，耶穌的權柄再次彰顯：「燒就退了，於是她服事他們。」 西門的岳母立即痊癒。馬可眼中的耶穌，就是這樣不符合人的常識。
耶穌的不一樣，亦見於祂行神蹟的時間。留意是次的醫治事件，跟前面23~28節的趕鬼事件，都是發生在猶太人的安息日。猶太人的安息日始於星期五的日落，結束於星期六的日落。耶穌在會堂趕出污靈的消息，相信已經傳開去。但羣眾還要等到安息日完結（傍晚日落的時候）之後，纔可將「害病的和被鬼附的」帶到耶穌跟前（可一32），而「四門徒」（西門、安得烈、雅各、約翰）卻在安息日未完的時候，在「人少少」（西門和安得烈的家中）的情況下，見證耶穌在安息日醫病。若單憑這例子去說耶穌是一位隨時不守法、對社會傳統持抗衡態度的人，是說不過去的，但不能否認的是，耶穌沒有被安「息日不能醫病」的規矩攔阻了祂彰顯上帝的國。事實上，祂亦可能因此醫病行動而招來別人的窺探（參可三2）。耶穌既非盲目信守傳統，亦非逢X必反，指導耶穌的目標是上帝國度的彰顯，只有這一樣，沒有其他。不要拿其他簡單低俗的故事來取代耶穌的故事。
思想：
你是怎樣認識耶穌的呢？耶穌合乎你的常識類別嗎？為什麼？能夠合乎你的常識比較好，還是不能合乎比較好？
你可曾就應否去做某些破格的事情，出現掙扎？當你與其他基督徒就着某些事情應否守法時，出現不同的意見，有什麼方式可以叫大家體會一同被聖靈引導、向着同一個方向走，以拉近大家的視野？
