经文：希伯来书三7-19

7所以，正如圣灵所说：

「今日，你们若听他的话，8就不可硬着心，像在背叛之时，就如在旷野受试探之日。

9在那里，你们的祖宗试探我，并且观看我的作为，10有四十年之久。所以，我厌烦那世代，说：他们的心常常迷糊，竟不知道我的道路！11我在怒中起誓：他们断不可进入我的安息！」

12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间有人存着邪恶不信的心，离弃了永生的神。13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心肠刚硬了。14只要我们将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。15经上说：

「今日，你们若听他的话，就不可硬着心，像在背叛之时。」

16听见他而又背叛他的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？17神向谁发怒四十年之久呢？岂不是那些犯罪而陈尸在旷野的人吗？18他向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？19这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。

我们就是上帝的家。成为上帝的家需要有从天而来的选召及坚持到底的心志，像上帝的仆人摩西一样。这就意味着，人可以进入上帝的家，同时也可以选择离开。离开上帝的家将会有甚么后果呢？希伯来书的作者在接下来的经文里就提醒收信人，离开上帝的家的人是绝对不能进入安息的。

这段有关谁可进入安息的讨论从三7开始，一直到四13为止。作者在三7-11先引用诗九十五7-11(即七十士译本九十四篇)，一段犹太人相当熟悉的经文。犹太人在每个安息日崇拜开始时都要宣读这段经文，特别是第7-8节。作者引用这段经文的用意，明显是要借助祖宗在旷野漂流四十年的失败经历，告诫收信人不要重蹈覆辄。先祖之所以不能进入应许之地，乃在于他们的硬心和背叛，这是诗人的看法，同时也是圣灵的一个评语(来三7)。出埃及之后，上帝在西奈山与以色列人立约，如此百姓就成为上帝的子民，亦即成为一个有上帝治理的家。作为治理者一个很重要的任务，就是通过各种的管治手段及保障措施让百姓安居乐业，人人可以在一切劳碌中享福。于是，安息(rest)除了指向心灵上的平安、满足与享受，也必须包含外在环境稳定及各样社会制度完善之内。当人背叛上帝，不听从上帝的话语去行，这一切让安息得以在人民生活中落实的条件就受到拦阻。「断不可进入安息」是上帝在怒中作出的惩罚，也是人在破坏各样生存条件下咎由自取的。

希伯来书的作者藉此提醒收信人要谨慎，免得他们中间有人因为不信的缘故与上帝的安息隔绝(来三12，19)。在作者看来，不信就是邪恶的心(an evil heart)。安息与邪恶显然是誓不两立的，有邪恶的地方就不可能有安息，而真正的安息亦只有在邪恶被完全消灭之下才能实现。在基督教信仰中，邪恶源于一种态度，一种誓要离弃永生上帝的刚硬态度。基督教称这种刚硬、对抗的态度为「在罪之中」。

作者警告收信人，硬心、背叛上帝是没有好下场的，看看那些陈尸在旷野的人就一清二楚(来三17)。圣经从创世记三章开始，就谈论到人如何因不信从上帝而要遭受各样的灾祸，离开创造的秩序与安息的应许越来越远。上帝如今要在世界上招聚祂的儿女，借着大祭司耶稣基督重建上帝的家，只要被召的人将起初确实的信心坚持到底，就在上帝的家和基督的治理里有份了。基督的治理是人能进入安息的最大保障。不信从基督的人，也就是背叛上帝的人，这些存着邪恶的心的人最终不能进入上帝的安息。

思想：

进入安息是甚么意思？哪些人可以进入上帝的安息？昔日以色列人做错了甚么，以致他们居无定所，在旷野漂流四十年？现在的我是否生活在一片混乱之中？我的心有否存着邪恶不信？我对上帝的尊敬是否单单停留在嘴唇上？上帝对人的基本要求是甚么？