25心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。
26心中自以為是的，就是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。
27賙濟窮乏人的，不致缺乏；遮眼不看的，多受詛咒。
28惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人必增多。
第廿八章的最後四節經文，除了繼續談及愚人和惡人之外，也提及貪心的人和缺乏憐憫的人。
第25和26兩節都用了「心中」這詞來指出從心裏所發出的貪婪及自恃。第25節：「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕」。這格言是反義平行句嗎？還是上下部份是不相關的？究竟貪婪和挑起爭端又如何拉上關係呢？其實，貪念基本是指內心的不滿足，還希望獲得更多。心中貪婪的人，不會因為已得到想要的東西就滿足，而是多多益善，簡直就是貪得無厭。人若從正途獲得或賺取心中所好，這是個人努力的成果，可是，貪婪的人因妒忌別人所擁有的，對人產生不滿，甚至挑起爭端。25節上顯出貪婪的人是靠自己的手段來滿足慾念；而25節下則說明義人用的是敬虔的方法，就是依靠耶和華來滿足他們的需要。義人因對自己的生活有滿足感，他不會不惜一切來滿足一己的私慾，因為他學會「專心仰賴耶和華」(三5)。耶穌教導門徒「要先求神的國和他的義，這些東西都要加給你們了」(太六33)。智者激勵讀者要學習信靠神的供應，經歷主的豐盛。
第26節「心中自以為是的，就是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救」。貪婪人靠自己來滿足個人的慾望，而愚昧人同樣是靠自己，他們是自以為是。他們心裏自恃，自以為聰明。智者在三7已提醒過讀者「不可倚靠自己的聰明」。憑智慧行事的人，就是信靠神；而信靠神，就是不信靠自己，拒絕像愚昧人般我行我素。愚昧人的自我將他們推到朝向死亡的道上 (參一19、32；二18；八36；九18)；而得智慧的，是敬畏神 (一7)，最終蒙神的拯救。智者將信靠神與信靠自己並列在讀者面前，是要讀者去反思：到底他們要選擇貪婪人和愚昧人之路？還是倚靠神而蒙拯救之路？
第27節「賙濟窮乏人的，不致缺乏；遮眼不看的，多受詛咒」。「貧窮」是箴言一個重要主題，這一節描述貧窮人在社會中的真實情況。面對窮乏人，有人會慷慨賙濟他們，也有人卻視若無睹，假裝看不到他們的存在。智者指出「遮眼不看的，多受詛咒」，這句話的確實意思是「把他的眼睛藏起來，(將帶來) 許多咒詛」，這就是說人若對貧窮人的需要漠視不理，將受到咒詛。那些施行賙濟的、迴應別人需要的人，可能透過「給那憐憫貧寒人的積財」(廿八8)或「將食物分給貧寒人」(廿二9)的方式，來解決他們急時之需。智者指出，施捨的人不致缺乏，因為他們是信靠神的人，而「慷慨待人，必然豐裕」(十一24-26)。
反思
在你的人生規劃中，「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明」(三5) 這句話對你有何提醒？
曾有人說：「愛，就是在別人的需要上，看到自己的責任」，反思這句話對你有何意義？
