經文：約翰福音5:2-3

在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫畢士大，旁邊有五個柱廊；裏面躺着許多病人，有失明的、瘸腿的、癱瘓的。

約翰福音在第五章記載了一個很特別的地方——約翰福音給我們一段仔細的描述。「畢士大」其實是希伯來文的直譯，它的意思是「憐憫之家」或「恩典之家」。顧名思義，畢士大似乎是一個社會邊緣人士的集結地——哪裏是一個恩典的地方，哪裏就結集需要恩典的人。

約翰福音5:3 記載了在這個畢士大水池結集的人羣。或者，我們不是瞎眼的、不是瘸腿的，也不是血氣枯乾的。然而，從屬靈的角度來看，這三個用詞其實也代表了我們某程度上屬靈的缺乏：

第一個用詞是「盲人」。在第三章，耶穌談到了這種盲目，當他告訴尼哥底母：「人若不重生，就不能看見神的國」（3:3）。他在治好了一個生來就瞎眼的人後，對宗教領袖說：「你們若是瞎眼的，就沒有罪了；但是現在，你們說，我們能看見，所以你們的罪仍在」（9:41）。宗教領袖認為他們能看見，但實際上在靈性方面他們是盲目的，這一點從他們拒絕相信耶穌就已經證明了。那個生來瞎眼的人知道自己是盲的，但耶穌使他得到了靈性和身體的視力，他通過承認耶穌為主並敬拜他來證明了這一點（9:38）。

第二個用詞是「瘸腿」。這個術語跟「盲」相伴隨，因為一個瞎眼的人怎麼能走通向生命之路的窄門呢？在一個癱瘓的人被他的朋友帶到耶穌面前的故事中，他們從天花板上的一個洞口將他放下來，這個故事說明了我們的靈性瘸腿（太9:1-2；可2:1-5；路5:17-21）。這個人無法靠自己來見耶穌，他需要有人帶他去。當耶穌宣稱「若不是聽見父的引導，沒有人能到我這裏來」（6:44）時，他談到了人在靈性上不能行走的無能。

最後一個用詞是「血氣枯乾」。血氣枯乾其實就是沒有力氣、癱瘓的人。你有沒有聽過有人說：「哦，我應該起來做這個這個事，但我感覺太累了，舉不起手來，我感到癱瘓了」？在靈性上，正是這情況。問題不是我們不知道應該做什麼。我們應該是義人，應該像耶穌基督一樣，只是當我們想到這樣的標準時，我們似乎感到癱瘓了。正如保羅在他自己的書信中所說的，如果沒有上帝的大能在他的生命中運作，他會像下面這樣說：「我深知，除了好意以外，什麼體貼的心腸也沒有。因為，我想行善，就是不行善。我想行正義，就是不行正義。」（參羅馬書 7:18）

默想：

你在靈性上是瞎眼、瘸腿還是血氣枯乾呢？來！快快就近上帝的恩典！