經文：約翰福音5:22

父不審判任何人，而是把審判的事全交給子，

耶穌基督是審判的主，這是今天我們默想的主題。

審判，對我們來說，都是一件可怕的事——萬物毀滅，天地崩裂，人類面臨永恆的審判，生死存亡取決於一瞬間的決定。

不過，這段經文要告訴我們的，不僅是上帝審判世界，而是「審判我的乃是主耶穌基督」。是的，父上帝把審判的權柄交予祂的獨生兒子耶穌基督，這正改變我們對「審判」的理解。

我們的救主耶穌基督，他作為審判的主，同時也是代替我們被審判的主。瑞士神學家巴特（Karl Barth）在他的巨着《教會教義學》（Kirchliche Dogmatik）提出一個很有意思的觀念：「耶穌是代替我們被審判的審判者」（Jesus is the Judge judged in our place）。巴特這觀念突顯了耶穌基督在救贖人類的獨特角色。耶穌作為代替我們被審判的審判者，意味着祂在十字架上為我們承受了應得的懲罰，使我們能夠在神面前無罪地站立。

如此，上帝的審判不再是冷酷無情、抽離的判定，而是上帝自己親身經驗的愛！上帝願意讓祂的獨生子為我們的罪付出代價，使我們能夠與祂建立永恆的關係。

正正因為審判的主是耶穌基督，審判在本質上來說並不可怕，它是上帝公義的彰顯的到臨。公義，乃是人世間的歷史中最渴求的事。我們生活的世界，大部分情況都沒有公義，無論是貧富差距的擴大，還是弱勢羣體的權益被忽視，公平似乎遙不可及。無辜的人受到冤屈，而罪惡之徒逍遙法外。

因此，上帝公義的審判正是上帝慈愛的彰顯。這句話聽起來好像有點矛盾。上帝的審判又如何可以是慈愛呢？然而，上帝的公義審判與慈愛之間的關聯，就像陽光與陰影共存。雖然表面上看似矛盾，但實際上它們共同構成了一幅完整的畫卷。上帝的慈愛讓祂對世界充滿關懷，而祂的公義審判則確保了這個世界的秩序。這兩者相互依存，並在耶穌基督身上完完全全地彰顯——耶穌是代替我們被審判的審判者！

默想：

我們可以感謝上帝，因為祂的公義審判確保了這個世界的秩序，同時祂的慈愛也讓祂對世界充滿關懷。這都是因着我們的主耶穌基督，祂是代替我們被審判的審判者，祂在十字架上為我們承受了應得的懲罰，使我們能夠在神面前無罪地站立。對你來說，耶穌是一個怎樣的耶穌？