經文：哥林多前書十一2-7

2我稱讚你們，因為你們凡事記得我，又堅守我所傳授給你們的。3但是我要你們知道：基督是男人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。4凡男人禱告或講道，若蒙着頭，就是羞辱自己的頭。5凡女人禱告或講道，若不蒙着頭，就是羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。6女人若不蒙着頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮剃髮為羞愧，就該蒙着頭。7男人本不該蒙着頭，因為他是神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。

參考經文

【直譯】2b依照我所傳給你們的，持守傳統。(And just as I delivered to you, keep the traditions)

因為我們大多數都沒有矇頭的風俗，要明白當時矇頭的爭議，有一定的難度和爭議。學者間也有不同的看法。在處理有爭議性的經文時，我們要先掌握較為清晰的內容。

首先，十一2帶出一個重要真理：就是牧者要勉勵弟兄姊妹「持守美好的傳統」。保羅處理矇頭和其他問題時，首先帶出這原則：「依照我所傳給你們的，持守傳統。」「傳統、教訓」(paradosis)一詞在新約，有正面和負面的用法。當法利賽人持守很多讓人跌倒的死傳統時，耶穌多方譴責他們：「因着你們的傳統，你們廢掉神的話。」（太十五6；直譯）若我們的傳統是死的、不合時宜的、不再造就人的，已經遠離神心意的，我們就必須更新、活化這些傳統。每一代必須「持守美好的傳統」！每一代要回到聖經，按照聖經真理，傳講和持守美好的傳統，更新和活化過時的老傳統。

隨後，保羅引入「矇頭」的爭議問題。「矇頭」並不是指「蒙面」，而是指用頭巾蓋着頭髮的風俗。現今，在西方和中東某些地區，不少婦女仍有「矇頭」的習俗；有些更基要的傳統，有要求已婚婦女「蒙面」的習俗。

在羅馬傳統中，也有男士「矇頭」的風俗（拉丁文稱為capite velato）。在羅馬廟宇帶頭獻祭的男祭司或當帝王負責祭祀神明時，主領的人會矇頭。歷史留下的凱撒帝王雕塑，不少是矇頭的。在猶太人的傳統裏，也有男人矇頭禱告的習俗；所用的披肩，稱為「塔利特」(tallith)。

但在希臘外邦人的主流宗教禮儀文化裏，參加的男士都是不矇頭的。所以，保羅呼籲男士不矇頭，可能有三個主要原因：一、就是不要仿效這些帝王祭祀傳統；二、就是配合當代主流文化，男士宗教活動不矇頭，不要引起不必要的非議；三、尊重當代男女有別的主流風俗；不讓教會被人誣捏，說：基督徒信主會顛倒男女傳統角色。

保羅最大的關注，就是要在教會生活裏表達出眾人以為美的風俗；特別是讓弟兄姊妹警惕到，不要產生混亂男女身份或男女角色的非議。處身於兩千年前男女大不同、男尊女卑的時代環境，基督徒要活出合乎神心意的「男女有別，弟兄姊妹之間清清潔潔，但弟兄姊妹之間又能互相尊重、彼此珍惜、彼此同工」的美好傳統。

思考：

反觀今天，我們又有否這代要處理的「男女有別，弟兄姊妹之間清清潔潔，並弟兄姊妹之間能互相尊重、彼此珍惜、彼此同工」的張力？這三個都是重要的原則，我們有好好教導和珍惜嗎？