经文：哥林多前书十二22-26

22不但如此，身上的肢体，人以为软弱的，更是不可缺少的；23身上的肢体，我们认为不体面的，越发给它加上体面；我们不雅观的，越发装饰得雅观。24我们雅观的肢体自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，25免得身体不协调，总要肢体彼此照顾。26假如一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；假如一个肢体得光荣，所有的肢体就一同快乐。

参考经文

【直译】22不但如此，那些被看为是身体里「较弱」(weaker)的众肢体，是「必须有的」(necessary)；23并且「我们看为」是身体里「没有尊荣」（without honour）的肢体，我们用更多的「尊荣」（honour）去「四面包围」（place around）他们，并且对那些「可耻/不俊美的」（not-elegant）的肢体，我们用许多的「俊美」（elegant）去「四面包围」他们。24 我们的「荣美的」（elegant）众肢体没有需要！但神「组合」（mix together）身体时，给「缺乏的」（lack）更多的「尊荣」（honour）。25这是要让身体没有「分裂」（division），并要让众肢体对其他肢体有「同样」（same）的关顾。26若一个肢体「受苦」（suffer），所有肢体就「一同受苦」(suffer together)；若一个肢体「领受荣耀」（is honoured），所有肢体就「一同喜乐」(rejoice together)。

对那些「众人看」，「有人看」，甚至是「我们看」为是「较弱的」、「不体面的」，甚至被看为是「可耻的」的众多肢体，保罗首先说：他们是「必须有的，不可缺少的」。无论世人如何看，无论教会里的骄傲人如何看，看似是「卑微、较弱」的众肢体，是「必须有的」、是「不可缺少的」！人可以看我们是「粪土」，但神看我们「如珠如宝」！这是何等大的安慰和提醒。

保罗用了身体的比喻，带出五个属灵道理：一、荣美的肢体「没有需要」更多装饰。二、帮补「缺乏的」，装饰「不美的」肢体，是人之常情；也是我们要留心做的。三、若只有比较和互相鄙视，教会就有许多分党、纷争、分裂；但若肢体间有互相祝福、互补、互相照顾，主的身体就不会有分裂。四、我们需要对每一个肢体都有「同样的关顾」；切不可抬高贬低、欺善怕恶，也不可纵容恨富恨强、恨老恨年轻人的批斗情绪！五、各肢体是同属于一个身体，我们是同荣同尊，同辱同苦！没有人会说：「我只要我的眼睛美丽，缺腿缺耳歪嘴歪鼻都没有所谓！」神家里的弟兄姊妹应该同苦同荣同喜乐！

以许多女子为例，在「耳朵、头发」这些可能没有「眼、手」这么受注意的部分，往往我们将最美、最名贵的耳饰和头饰去装饰她们。

「贫穷、被掳、瞎眼、受压制」的人常被世人藐视，被不少人看为是「低贱的、低端的、可有可无的」，但当耶稣宣布弥赛亚使命时，就强调，我们必须爱护、服侍和兴起他们。耶稣说：「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我宣告：被掳的得释放，失明的得看见，受压迫的得自由，宣告神悦纳人的禧年。」（路4:18-19）我们的神是「从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔贫穷人，使他们与贵族同坐」的神（撒上2:8）。我们的神是「使『无』变为『有』的神」（罗 4:17）。

对最困苦的群体的圣工，往往引来最委身的仆人和最甘心的奉献。「贫、弱、病、笨、慢、怯」在神的主权下，都能被神使用。四个「胆怯、绝望」的痲疯病人惧怕等死，宁愿投降，但在神奇妙的主权下，让他们成为看见神赶走亚兰大军的见证人。他们不敢延误好消息，留下历史名句：「这一天是有好消息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，我们就有罪了。」（王下7:9）他们的名句感动过许多人！神要用我们每一个人：脚手耳眼鼻的各肢体，都有神设定的角色和功能。最宝贵的是，神要从灰尘和粪堆中抬举我们，成为君尊的祭司、爱主的忠仆。

思想：

面对自卑和自大的时候，最好的医治和出路，就是回想自己从罪人得救的厚恩，并神的心意和计划。对我们每一个人、每一个他人或看重或不太看重的肢体，神都看为宝贵，都要持续拯救和提拔他们，要从灰尘和粪堆中抬举我们每一个人，成为君尊的祭司、爱主的忠仆。今天的教导给你什么提醒和安慰呢？