經文：可十46~52
46 他們到了耶利哥。耶穌同門徒並許多人離開耶利哥的時候，有一個討飯的盲人，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。 47 他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊了起來，說：「大衛之子耶穌啊，可憐我吧！」 48 有許多人責備他，不許他作聲，他卻越發喊著：「大衛之子啊，可憐我吧！」 49 耶穌就站住，說：「叫他過來。」他們就叫那盲人，對他說：「放心，起來！他在叫你啦。」 50 盲人就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裏。 51 耶穌回答他說：「你要我為你做什麼？」盲人對他說：「拉波尼，我要能看見。」 52 耶穌對他說：「你去吧！你的信救了你。」盲人立刻看得見，就在路上跟隨耶穌。（可十46~52）
5「看哪，日子將到，我要為大衛興起公義的苗裔； 他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。這是耶和華說的。6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為‘耶和華－我們的義’。（耶廿三5~6）
23 我必在他們之上立一牧人，就是我的僕人大衛，牧養它們；他必牧養他們，作他們的牧人。 24 我─耶和華必作他們的上帝，我的僕人大衛要在他們中間作王。這是我─耶和華說的。（結卅四23~24）
就如耶穌於「伯賽大」兩次按手醫好盲人的神蹟（可八22~26），是隱喻門徒「屬靈眼睛」的漸漸開啟，以致彼得及後宣認耶穌就是基督（可八27~30）；今天於「耶利哥」的盲人醫治神蹟，就是見證「路人甲」–– 那坐在路旁討飯的底買的兒子巴底買─看得出耶穌就是「大衛之子」。值得留意的是，這兩段經文正是馬可福音僅有的盲人醫治的神蹟。故此，我們可以視這兩次醫治神蹟為一個段落首尾呼應的序幕及結束。當門徒走過這段落，他們對耶穌的認識似乎多了，但他們是否已經準備好與耶穌步進耶路撒冷，迎見耶穌已多番預告的死亡？
諷刺的是，當耶穌走近聖城時，看出耶穌是「大衛之子」(υἱὲ Δαυὶδ) 身份的不是門徒，亦不是來自耶路撒冷的宗教領袖，而是一位於路旁討飯的乞丐。這是耶穌唯一一次在馬可福音被稱為「大衛之子」的經文。雖然它出現的次數不及在馬太福音的十一次，但這一次的意義卻是重大的。當耶穌走近耶路撒冷，祂的身份將會進一步的被揭示。以色列人一直引頸期盼的政權復興，難道就是透過這位耶穌去完成？然而，祂不是說祂要被交在人手裏、被殺害嗎？這怎麼可能？這樣，猶大怎能得救呢？祂怎麼可能成為王呢？
巴底買卻似乎沒有被這問題困擾。就在他的肉身眼睛未復元之前，他已經「看見」耶穌是「大衛之子」。在場的其他人或許不是盲人，但他們卻是真正的「盲人」。巴底買縱然面對這些「盲人」的責備及滅聲的威嚇，他仍然越發呼喊。他的「看見」使他最終能看見，因為他對耶穌有信心。因著這信心他得救了，並選擇了繼續跟隨耶穌。當財主因著地上的產業而最終憂憂愁愁地離開耶穌（可十22），身無分文的巴底買卻興奮地選擇了跟隨耶穌。
思想：
- 「大衛之子」將要來到祂的城了。代入門徒的視角，你覺得自己準備好了嗎？為什麼？
- 窮人是否一定會對耶穌有信心？有錢的人是否一定會對耶穌沒有信心？這樣，在地上有產業與否，是否對一個人進天國沒有任何影響？
- 你覺得自己更像巴底買還是財主？為什麼？你認為巴底買為何能夠堅持發聲？他有什麼特質，值得你向他學習？
