始祖越過界限，後果是越過界限的意識傳至下一代。創世記4：3-4記載始祖兩個兒子該隱與亞伯同樣獻祭給上帝，經文沒有說明誰人態度認真，誰人不認真，只是描述該隱獻土產；亞伯獻羊羣中頭生的和羊的脂油。結果，上帝看中了亞伯和他的供物；但該隱心中不忿，不能夠接納自己不被選中。其實，獻祭是經常有的宗教活動，這次不被上帝看中，下一次仍然有機會。不過，創世記4：5記載：「該隱就大大的發怒，變了臉色。」（和合本）。上帝問他說：你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？在創世記4：7上帝提醒他：「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它想要控制你，你卻要制伏它。」。上帝解釋祂悅納人的標準是公平的，只要你行得好，就會被悅納。上帝表明沒有偏心、沒有不公平。上帝說：「罪就伏在門前。它想要控制你，你卻要制伏它。」。「罪」(ḥaṭṭāʾt)第一次在創世記出現，若果行得不好，意思是行差踏錯，罪就伏在門前，罪的慾望緊貼你。上帝提醒該隱，為著不被看中而發怒，很容易受到罪的試探。不過，你應該制服這種罪的試探。
不過，該隱應該沒有制服這種罪的試探。創世記4：8記載：「該隱與他弟弟亞伯說話。二人正在田間時，該隱起來攻擊他兄弟亞伯，把他殺了。」。該隱把不被上帝看中的原因歸咎亞伯，心中的憤怒變成仇恨，甚至殺死亞伯。亞伯在整件事上沒有攻擊該隱，他只是盡力做好他獻祭的事。該隱覺得因為亞伯出現，就產生比較，令他被比下去。創世記4：9記載：「耶和華對該隱說：你弟弟亞伯在哪裏？他說：我不知道！我豈是看守我弟弟的嗎？」。當上帝問該隱，你弟弟亞伯在哪裏？上帝刻意提醒該隱，亞伯是你的弟弟。該隱就說謊，說不知道，接著說：我豈是看守我弟弟的嗎？該隱是有責任守望他的弟弟，他沒有盡守望弟兄的責任。創世記4：10記載：「耶和華說：你做了什麼事呢？你弟弟血的聲音從地裏向我哀號。」。
聖經作者用擬人化的方法，描述血流入地土，發出哀聲，達到上帝那裏。創世記4：11記載：「現在你必從這地受詛咒。這地開了口，從你手裏接受你弟弟的血。」。「受詛咒」(ʾrr)是一種懲罰，「這地開了口，從你手裏接受你弟弟的血。」會有甚麼後果呢？土地會發出哀聲，亦象徵生態系統受污染及被破壞。同時，該隱亦要面對懲罰。創世記4：12記載：「你耕種土地，它不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」。該隱面對兩方面的懲罰：第一是種地沒收成，第二是在地上飄流。
此刻，該隱向上帝求情：「我的懲罰太重，過於我所能承當的。」。該隱指出：「看哪，今日你趕我離開這塊土地，不能見你的面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」。被驅逐的後果是不能見上帝及被追殺。上帝答應該隱殺他的會遭報應七倍。雖然該隱有機會保命，但是他失去上帝的同在。創世記4：16記載：「於是該隱離開了耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。」。離開「耶和華的面」(milliphĕnê YHVH)可以譯作離開上帝的臨在。
筆者建議讀者默想三方面：
土地會發出哀聲，象徵生態系統受污染及被破壞。我們有沒有想過人類的罪惡污染大地呢？
犯罪的人飄流大地，在現實中受害者亦會飄流大地。
- 犯罪的人失去上帝的臨在；受害者會得到上帝的臨在。
