經文：列王記上四29~34

29神賜給所羅門極大的智慧和聰明，以及寬闊的心，如同海邊的沙。30所羅門的智慧超過所有東方人的智慧，和埃及人一切的智慧。31他的智慧勝過萬人，勝過以斯拉人以探，以及瑪曷的兒子希幔、甲各、達大。他的名聲傳遍四圍的列國。32他作箴言三千句，詩歌一千零五首。33他講論草木，從黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草，又講論飛禽、走獸、爬行動物和魚類。34地上凡曾聽過他智慧的君王，都派人來；萬民都有人來聽所羅門的智慧。

這一段(王上四29~34)成為第三至四章的總結。四章29節一開始便指出神賜給所羅門三樣東西，就是「智慧」(חכמה)、「非常大的聰明」(ותבונה הרבה מאד)及「廣大的心」(ורחב לב)，這些東西都屬於「神所賜予」的類別，代表所羅門智慧的來源並非來自世界或世俗，而是來自神，也同時代表所羅門的智慧的本質是一份從神而來的禮物，並非因為所羅門本人的努力所獲取的，既然是從神而來的智慧，所以所羅門的執政便反映了神的價值與心意。我們怎樣理解「廣大的心」(ורחב לב)？這必須與29節的下文來一同理解：「如同海邊的沙」，代表所羅門的心的廣大程度，如同海沙的那樣不可測量，而「如同海邊的沙」的形容與四章20節提到「以色列人如同海邊的沙那樣多」對應，作者這樣安排，為要向讀者說明所羅門的智慧及如同海沙那樣不可測量的「廣大的心」(ורחב לב)，完全是爲了服事這如同海沙那樣多的百姓。

四章30~31節以多個「超過」(מן)來形容所羅門所獲取的智慧，包括「超過所有東方子孫的智慧」(מחכמת כל־בני־קדם)、「超過所有埃及的智慧」(ומכל חכמת מצרים)、「超過所有人類」(מכל־האדם)及「超過以斯拉人以探並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大」(מאיתן האזרחי והימן וכלכל ודרדע בני מחול)，這說明所羅門的智慧超過這兩大文明古國的智慧，就算所羅門的智慧沒有這些遠古的智慧那麼歷史悠久，但他所獲得的智慧卻是前無古人。之後，所羅門的智慧被描述為「超過所有人類」，作者在四章30~31節以東方智者、埃及智者(四方)與國內智者這三個向度與所羅門所獲取的智慧作比較，顯示出無論在國外與國內，所羅門的智慧都是非凡的。

思想：

神的智慧並非指IQ，也並非指學歷，而是指生命素質，以及廣大的心。若果神興起你要治理一個羣體，那麼便需要有一個廣大的心去包容這個羣體。所羅門的智慧對你有何啟迪？