申16:21~17:1│《环球圣经译本》

16:21不可在你所筑的耶和华你神的祭坛旁边，栽种什么树木作亚舍拉柱；

16:22也不可竖立神碑，这是耶和华你的神所恨恶的。

17:1有残疾、有任何缺陷的牛羊，都不可宰献给耶和华你的神，因为这是耶和华你的神所憎恶的。

与经结连│解释经文

本文继续探讨神设立的第一种掌权者：审判官和官长（16:18~17:13），这段经文的结构如下：

A 官民都要行公义（16:18~20）

B 敬拜的两个要求（16:21~22，17:1）

C 敬拜神与行公义（17:2~13）

十六章21节至十七章1节记载两个敬拜的要求，视为一组，因为同以「这是耶和华你的神所恨／憎恶的」结束（16:22，17:1）。第一个要求（16:21~22）禁止人在为耶和华筑的祭坛旁边，种树作亚舍拉柱，或竖立神碑，这要求禁止人将耶和华和偶像幷列（即真神偶像不分），除了避免信仰混杂，更是呼应上一段的要求，禁止黑白不分、歪曲是非（16:19：你不可歪曲公义……歪曲义人的话）。

第二个要求禁止人将有残疾、有任何缺陷的牛羊，献给耶和华，除了学习将最好献给神外，也是呼应上一段的要求，禁止鱼目混珠、视而不见（16:19：……使智慧人的眼变瞎……）。

这段经文将敬拜呼应上一段行公义，表示两者密不可分。因为生活公义是敬拜公义的神的延续或表现，或说：敬拜神即服从神的权柄，服从神的权柄的一个表现就是行公义。

总而言之，公义除了要在审判的地方／法院中彰显，也要在敬拜的地方／祭坛中彰显。当时许多人视宗教为交易，认为多献祭物就多蒙福气，这如同赂贿（16:19：……不可收贿赂，因为贿赂会使智慧人的眼变瞎……）。所以，在上掌权的官长不歪曲公义，不偏袒，不收贿赂，就是敬拜上主、服祂权柄。

与神与人结连│默想及践行经文

一、生活公义与敬拜神有什么关系？

二、本文对你的敬拜观及公义观有什么更新？