經文：約十八38-40

人物：彼拉多

38…說了這話，彼拉多又出來到猶太人那裏，對他們說：「我查不出他有甚麼罪狀。 39但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？」40他們又再喊着說：「不要這人！要巴拉巴！」這巴拉巴是個強盜。

最後，彼拉多用了一個荒謬絕倫（或約翰很喜歡用的反諷寫法）的方法作為終結，就是釋放巴拉巴，而聖經註明他是強盜。

我們重溫整件審訊的荒謬事件。首先猶太人非常「潔身自愛」，他們對律法非常看重，所以勢必不入彼拉多的官邸。他們亦十分「堅持」將耶穌釘在十字架上，堅持到一個點是在耶穌和巴拉巴中間，他們寧願揀釋放巴拉巴，諷刺的是巴拉巴是強盜，是有罪的，但耶穌是他們的王，是無罪的上帝。

約翰註明巴拉巴是強盜，明顯是一個反諷，因為強盜在當時的世界，也可以指用暴力手法反抗羅馬政府的人，但猶太人仍然「堅持」他們的選擇，釋放一個反政府的人，盡顯荒謬。

彼拉多的荒謬呢？在十九章裏明明提出他三次查不到耶穌犯了何罪，但他仍然要譏笑耶穌是「猶太人的王」，他更寧願「冒犯」羅馬帝國而釋放巴拉巴。

諷刺的是，「猶太人的王」和「凱撒是王」（凱撒是羅馬皇帝的稱號）一直是對立的。在一、二世紀裏，猶太人基本上就不願（不肯）承認凱撒是猶太人的王，所以歷史說給我們知道，這時的猶太人是革命份子，很想推翻羅馬政權，企圖復辟猶太的管治權。但這次，猶太人竟然靠攏羅馬，和彼拉多做朋友，他們爲着有共同的仇敵耶穌而連成一線，甚至在十九14-16有這樣的描述：那日是逾越節的預備日，約在正午。彼拉多對猶太人說：「看哪，你們的王！」他們就喊着：「除掉他！除掉他！把他釘十字架！」彼拉多對他們說：「要我把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答：「除了凱撒，我們沒有王。」於是彼拉多把耶穌交給他們去釘十字架。

在一，二世紀時，猶太人在逾越節只會高呼「上帝是猶太人的王」，但爲了剷除耶穌，作為宗教領袖的祭司長竟然「大逆不道」高呼：「除了凱撒，我們沒有王。」

最後耶穌就因為這些的「荒謬」而走上各各他。

但有沒有想過，最「荒謬」的事情一早就已經發生了。就是「他在世界，世界是藉着他造的，世界卻不認識他。他來到自己的地方，自己的人並不接納他。」（約一10-11）

思想：

巴拉巴名字的意思是「父的兒子」（巴是兒子，拉巴是父親的意思），明明就應該釋放真正父的兒子耶穌基督，但猶太人竟然釋放了巴拉巴，荒謬嗎？你在人世間有沒有遇過很荒謬的事情，你當時怎樣靠主去面對？

默想父的兒子耶穌基督，祂當時的心情如何？祂又怎樣去面對這種荒謬？

強盜在十章是出現過的，十1「我實實在在地告訴你們，那不從門進羊圈，倒從別處爬進去的，就是賊，就是強盜。」和十8-10「凡在我以前來的都是賊，是強盜；羊沒有聽從他們。我就是門，凡從我進來的，必得安全，並且可進出，找到草喫。盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞。」耶穌卻不是強盜，祂來是要「是要羊得生命，並且得的更豐盛。」（十8）強盜只懂偷竊、拆毀和殺害，耶穌卻叫人可以得生命，並且更豐盛，願你都有一個立志祈禱，學效耶穌的榜樣，去建立更多的生命。