撒迦利亞書四1-14

1 那與我說話的天使又來叫醒我，好像人睡覺時被喚醒一樣。他問我：「你看見甚麼？」我說：「我看見了，看哪，有一個純金的燈臺，頂上有燈座，其上有七盞燈，每盞燈的上頭有七根管子；3旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈座的右邊，一棵在燈座的左邊。」4我問與我說話的天使說：「主啊，這是甚麼意思？」5與我說話的天使回答，對我說：「你不知道這是甚麼意思嗎？」我說：「主啊，我不知道。」6他回答我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的話。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。7大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必夷為平地。他安放頂上的那塊石頭，人就歡呼：『願恩惠、恩惠歸與這殿！』」8耶和華的話臨到我，說：9「所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏。10誰藐視這日的事為小呢？他們見所羅巴伯手拿石垂線就歡喜。這七盞燈是耶和華的眼睛，遍察全地。」11我問天使說：「那麼在燈臺左右的這兩棵橄欖樹是甚麼意思呢？」12我再次問他：「這兩根橄欖樹枝在兩根流出金色油的金嘴旁邊，是甚麼意思呢？」13他對我說：「你不知道這是甚麼意思嗎？」我說：「主啊，我不知道。」14他說：「這是兩位受膏者，侍立在全地之主的旁邊。」

先知撒迦利亞在異象四和異象五中，分別看到神激勵當時的兩位領袖，來完成重建聖殿的偉大任務，他們是民間領袖的大祭司約書亞及政治領袖的省長所羅巴伯。在異象四中，大祭司約書亞經歷了神的赦罪和重新被委任敬拜及獻祭的職份。現在撒迦利亞看到新的異象，這是神要給所羅巴伯的使命。

異象五與其他的異象有少許的不同。開始時，撒迦利亞被天使「叫醒」。或許先知太累了──他晚上看見異象，又要聽課，之後還要了解異象的內容和信息，才能向百姓傳遞。「叫醒」這詞在其他經文可翻譯作「興起」(亞二13)或「激動」(拉一1、5；耶五十一11)，故此，這裏可譯為天使激動撒迦利亞，使他在靈裏振奮起來，再次領受另一個異象。此外，撒迦利亞所見到的異象五，不單隻內容太多，而且涉及好幾方面的類別。首先，先知看到金燈臺、橄欖樹…殿的根基、石頭、線鉈…七眼、金油、受膏者等等。有着祭司身份的撒迦利亞，對聖殿裏的陳設應該不會陌生，只是當中的元素是否有特別的含義，需要天使的講解呢？每次撒迦利亞得見異象後，就謙卑地請教天使有關異象的意思。可是，這次天使卻兩次刻意問先知：「你不知道這是甚麼意思嗎？」(5、13節)。按理，撒迦利亞是應該知道的，既然他表明不知道，使者便向他解釋。

原來，異象五是給所羅巴伯的啟示：「這是耶和華指示所羅巴伯的話」(6節)。神讓所羅巴伯見到聖殿的陳設及其意義，藉此激勵他完成重建聖殿的大業。這個異象給了所羅巴伯兩個重要的信息。第一、神會幫助他渡過難關。這重建工程困難重重，對所羅巴伯來說，面對的問題就好像一座座大山一樣，阻礙工程的進度。神要給所羅巴伯的啟示是：大山，算得了甚麼？將會被夷為平地！神說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事」(6節)。神的靈會幫助所羅巴伯完成看似巨大的任務。他更得到神的保證：「所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工」，並且他會「安放頂上的那塊石頭」。學者認為「平頂的石頭」(7節，新譯本) 是指聖殿的頂石，表示聖殿重建已完工。換言之，所羅巴伯被告知，神會為他解決困難，有聖靈的協助，將會完成聖殿的重建。

當撒迦利亞領受了神給所羅巴伯的第一個信息後，他留意到金燈臺旁邊有兩棵橄欖樹。當他再仔細察看時，發現橄欖樹是動態的：「兩根橄欖樹枝在兩根流出金色油的金嘴旁邊」(12節)。於是他問天使那是甚麼意思？有趣的是，不知道是天使沒有聽見，還是有甚麼原因，卻沒有回答先知的問題。先知再次問他，天使纔回答說：「這是兩位受膏者，侍立在全地之主的旁邊」。這是所羅巴伯要領受的第二個信息。學者相信這兩位受膏者就是約書亞和所羅巴伯，他們是神所膏立的領袖，他們侍立在全地之主的旁邊，並且有金色油所滋養。兩位事奉天地主宰的受膏者，是由神所堅立，並有神源源不絕的供應。

思想：

「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事」(四6)，這是基督徒喜歡背誦的金句，你願繼續持守信仰，靠賴神來面對今天的難關嗎？

昔日約書亞和所羅巴伯領受「金色油」而得力，現今信徒若「常在我[耶穌]裏面的，我[耶穌]也常在他裏面，這人就多結果子！」(約十五5)。你願意每天到神面前支取所需的力量嗎？