经文：王上七13~51

13所罗门王派人从推罗把户兰接来。14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，父亲是推罗人，是作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善作各样的铜器。他来到所罗门王那里，为王做一切的工。

15户兰制造两根铜柱，一根高十八肘，第二根柱子用绳子量，周围是十二肘；16他做了两个柱顶安在柱上，是用铜铸造的，一个柱顶高五肘，第二个柱顶也高五肘。17柱子顶上有装饰的网子和编成的链子，一个柱顶有七个，第二个柱顶也有七个。18他做了柱子，第一根柱子的柱顶上，周围有两行网子在柱子上面遮盖柱顶，第二根柱顶也是这样做。19走廊柱子顶上的柱顶高四肘，刻着百合花。20两根柱子上面有柱顶，柱顶靠近网子的圆凸面上，有石榴的行列环绕着，共二百个，第二个柱顶也是如此。21他把两根柱子立在殿的走廊前：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。22柱顶上刻着百合花。这样，柱子的工程就完毕了。

23他又铸一个铜海，周围是圆的，直径十肘，高五肘，用绳子量周围是三十肘。24铜海边缘下面的周围有野瓜的形状，每肘十个，共两行，绕着铜海，是造铜海的时候铸上去的。25铜海安在十二头铜牛上：三头向北，三头向西，三头向南，三头向东。铜海安在牛上，牛尾都向内。26铜海厚一掌，边如杯边，像百合花，容量是二千罢特。

27他用铜制造十个盆座，每座长四肘，宽四肘，高三肘。28铜座的造法是这样：周围各有嵌边，嵌边装在框架中。29装在框架中的嵌边上有狮子和牛，以及基路伯。框架上有小座，狮子和牛的上面和下面有锤成的花纹浮雕。30每座有四个铜轮和铜轴，它有四个支架在盆以下，这些支架是铸成的，各边都有花纹。31它的口在柱顶里，向上高一肘，口是圆的，做法如座一样，直径是一肘半，口上也有雕工。嵌边是方形的，不是圆的。32四个轮子在嵌边以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。33轮的样式如同车的轮子；轴、辋、辐、毂都是铸成的。34每个座四边有四个盆形的支架，这些支架是与座从一整块铸成的。35座顶有圆架，高半肘；座顶有支柱和嵌边，是与座从一整块铸成的。36他在支柱和嵌边上，每个空处刻上基路伯、狮子和棕树，周围有花纹。37他按照这样的做法造了十个盆座，它们的铸法、尺寸、样式全都相同。

38他又造十个铜盆，每盆的容量四十罢特，直径四肘。在十个座上，每座安设一盆。39他把五个安置在殿的右边，五个安置在殿的左边，又把铜海安置在殿的右旁，在东南边。

40户兰又造了盆、铲子和盘子。这样，户兰为所罗门王做完了耶和华殿一切的工：41两根柱子和柱子顶上两个如碗的柱顶，以及盖着如碗柱顶的两个网子；42四百个石榴，安在两个网子上，每网两行石榴，盖着柱子上面两个如碗的柱顶；43十个盆座和其上的十个盆；44铜海和其下的十二头牛；45盆、铲子、盘子。户兰给所罗门王为耶和华殿造的这一切器皿都是用光亮的铜，46是王在约旦平原、疏割和撒拉但中间的泥巴地铸成的。47所罗门允许这一切器皿不过秤，因为所用的铜太多，重量无法计算。

48所罗门又为耶和华的殿造了各样的器皿：金坛和献供饼的金供桌；49内殿前的纯金灯台，右边五个，左边五个，以及其上的花、灯盏、灯剪，都是金的；50纯金的杯、钳子、盘子、勺子 、火盆，以及圣殿的最里面，就是至圣所的门枢和外殿的门枢，都是金的。

51所罗门王做完了耶和华殿一切的工，就把他父亲大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在耶和华殿的库房里。

七章13~51节恢复第六章一贯所陈述所罗门建殿的主题，而这一段把焦点放在圣殿内所用的器具，这些器具分为铜造与金造，所有铜造的器具交由户兰来负责(王上七13~47)，而所有金造的器具交由所罗门来负责。器具有其多元的神学意义，反映了耶和华创造的心意、迦南地的丰收与生命力，以及第六章所提到那种「圣殿作为宇宙」(Temple as Cosmos)的神学概念。

七章16~20、22节花了不少文笔来描述这两根铜柱的两个柱顶(capital)，每个柱顶都有七个网子与小链子的装饰，「七」这个数字带有重要的象征性，这是完全的意思，也根据创世记二章1~3节是属于神圣的意思。七章18节及20节提到有两行的石榴，围绕在柱顶每一个网子之上，石榴象征了迦南地的土产，带出神的赐福与应许之地的肥沃(民十三23，二十5，申八8)。七章19、22节提到柱顶上还刻上百合花，象征了生命的孕育与繁殖力(歌二1~2、16)，说明迦南地的丰富，也说明了伊甸园及神创造的本意是生养众多。两根铜柱是立在殿廊前头，右柱的名字叫雅斤，左柱的名字叫波阿斯。雅斤的意思是「祂将坚立」(‪יכין‬)，而波阿斯的意思是「在祂里面是能力」(‪בעז‬)，同样与雅斤的意思一样，都是指在耶和华里面才有能力，说明大卫的国位与以色列民在耶和华当中满有能力与权能。这一切的装饰，都说明耶和华在迦南的供应、伊甸园的敬拜，以及王权都是来自耶和华。

七章23~26节主要描述位于殿前的铜海，「海」是这个铸造物的名称，由七章23节我们明白它是一个直径十肘并高五肘的圆型水池，内里应该盛载水。古巴比伦的神话中提到「海」并涉及海怪Tiamat，也同时提到巴比伦的深渊(apsû)中有关混乱的海的说法，后来正义之神Marduk打败Tiamat而带来和平，然而，耶和华殿前的铜海宣认唯有耶和华才能真正的战胜任何有关「海」的邪恶及混乱势力，因为唯有祂才是创造主(创一1~23)。七章24节提到铜海之下铸造了两行的野瓜，与石榴(王上七18)，两者都象征了迦南地作为应许之地的出产，表达出神的赐福与恩惠。七章25节提到有十二只铜牛支撑铜海，象征了神赐福十二支派，每一支派都有牛犊作为最名贵的祭物奉献给神。

思想：

每一项圣殿的器皿都有它的象征性，全方位地说明神如何赐福给以色列，也说明信仰的基础与王权的成立都在乎耶和华，也同时说明祂才是一切生命的赐予者。这个信仰，对你有何提醒？