经文：“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。”（《提后》2：3）

《提摩太后书》可能是保罗留下的最后一封书信，此时的保罗身陷囹圄，自知离世归主的日子不远了（参《提后》4：7）。在信中，保罗一连两次向他的同工提摩太提出要求：“你要和我同受苦难！”（参《提后》1：8；2：3）

同受困难？在常人看来，这是一个不讲道理，不近人情的要求——自己受苦也就罢了，何必强迫别人和你一起受苦呢？难道保罗不愿看见提摩太平平安安地过日子吗？保罗的话有点令人费解。

的确，保罗的话不是给一般人讲的，而是给“基督耶稣的精兵”讲的。保罗本人就是在福音的战场上身先士卒、出生入死的老兵。

当兵的第一个要求是委身，“不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦”（《提后》2：4)）。这就是为什么旧约律法明文规定，新婚男子可以豁免一年的兵役，留在家中陪伴妻子，快活度日（参《申》24：5）。一个“身在曹营心在汉”的人，无法上战场打胜仗。

当兵的第二个要求是勇敢，保罗对提摩太说“我儿啊！你要在基督耶稣的恩典上刚强起来”（《提后》2：1），因为“上帝赐给我们的不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心”（《提后》 1：7）。

古时，基甸在哈律泉旁攻打米甸人之前，对众人宣告说，“凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去”，当下就有二万二千人回去，只剩下一万人（参《士》7：1-3）。为真道打仗，要准备好大心脏，“不可丢弃勇敢的心”（《来》10：35）。

当兵的第三个要求是忍受苦难，甘之如饴。保罗明白，得胜的冠冕是用汗水和泪水铸成的，苦难愈重，则冠冕愈沉。所以，保罗对提摩太说，“你要和我同受苦难”。与保罗同为老兵的彼得也说过这样的话，“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器……在世度余下的光阴”（《彼前》4：1-2）。

据说，保罗和彼得后来都在尼禄王手下遇难。尼禄王亲自派去的两名卫士捉拿保罗时，保罗正在讲道。卫士伫立聆听，大受感动，请求受洗，他们是保罗一生所结的最后两个福音果子。

弟兄姐妹，今日你是否忘记了自己当兵的义务和身份？我们诚然是天父的儿女，被拣选的族类，君尊的祭司，但也是“大能的勇士”（参《士》6：12）。从重生得救的那一天起，我们就被征召入伍，在“救恩的元帅”基督耶稣麾下成了“耶和华的军队”（参《出》12：41，51），“为真道打那美好的仗 ”（参《提前》6：12）。

还要特别注意的是，《提后》2:3这节经文中的“和我”两个字，原文中本没有，是翻译时为通顺加上的。因此可翻译作“你要同受苦难”。看似不通，到底与谁同受苦难呢？

当然无疑有提摩太的主内父亲保罗（参《提后》1：8），但也包括所有为主受苦的圣徒。而最重要的是，要与主耶稣同受苦难，“好像基督耶稣的精兵”。我们所受的苦，与古人先贤相比，或许微不足道。与主耶稣来到世间为我们所受的一切苦难比起来，则一定是微不足道的。

耶稣知道你一切的苦，祂都已为你承受；祂也必赐你力量，胜过一切苦难。这苦，“若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”（《罗》8：18）。

祷告：主啊！帮助我依赖你的大能大力，作一个刚强的人，与众圣徒，且与你同受苦难，并胜过苦难！祷告奉耶稣的名，阿们！

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