經文：“耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見上帝的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。 從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 他禁食四十晝夜，後來就餓了。 那試探人的進前來對他說，你若是上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。 耶穌卻回答說，經上記着說，人活着，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。”（《太》3:16-4:4）

耶穌在受洗和在曠野受試探時候，宇宙中出也出現了兩種聲音。這兩種聲音都稱呼耶穌是“上帝的兒子”，但這兩種聲音針鋒相對，如同宇宙大戰。上帝的聲音——那從天上來的聲音說，“這是我的愛子，我所喜悅的”；但魔鬼——那試探者的聲音說，“你若是上帝的兒子…，你就…，你可以…，你不如……”。

這個世界上，除了我們每個人自己的聲音之外，本質上只有兩種聲音。一種是上帝的聲音，一種是魔鬼的聲音。我們的生命在聽從哪個聲音，這會讓我們的心思成為一個戰場。

天父的聲音，是對耶穌身份的一個終極印證。家譜、先知的預言和施洗約翰的見證都已經證明耶穌是基督。但在耶穌的受洗現場，天父的聲音親自做見證說，耶穌是他的兒子，是他的愛子，是他所喜悅的。

從經文記載我們可以注意到，耶穌要在下一章纔開始正式傳道。耶穌任何公開的事工尚未開始，更別說取得“成功”了，天父已經講了這句話，耶穌在上帝的眼中已經是蒙愛的。因此，耶穌所有的工作都不是爲了要證明自己蒙愛的身份，他所有的工作都不是由外在的力量推動的，而是他作為上帝愛子的身份的一個自然流淌。

身份人也是這樣，我們的身份中蘊含着我們的使命。換句話說我們的“是誰”決定了我們的“做什麼”。從我們生命最深的“我是誰”中，會流淌出我們一生之久的工作；也唯有從那裏，才能流淌出延續一生之久的工作。

魔鬼作為靈界的一個存在，似乎擁有比我們這些生活在三維空間的人類更高級的行動能力。他似乎並不在耶穌受洗的現場。但他很明顯聽到了上帝的聲音，就是那句“這是我的愛子，我所喜悅的”。魔鬼知道哪些人是上帝的愛子和女兒，魔鬼的聲音要試探的正是這樣的人。那些已經順從他聲音的人，他根本不需要去試探。

禁食中的人感受到飢餓是最正常不過的。魔鬼的試探卻以“你若是上帝的兒子“開始，他要試探耶穌如何來彰顯祂作為“上帝的兒子”的身份和呼召。既然你是上帝的兒子，你不如“吩咐這些石頭變成食物”以彰顯你作為上帝兒子的權柄吧。一個很餓的人是有權利喫飯的。現在你就可以用權柄把這些石頭變成食物。為什麼不呢？

所以，這個試探的本質是既然你是上帝的兒子，就可以使用上帝兒子的權柄來解決自己的飢餓——這個基本需要。這個試探的本質是，耶穌，上帝的兒子，在基本的需要上，在食物問題上，你是靠自己的辦法，還是信靠上帝的時間和辦法？

其實魔鬼這一招很厲害。敗在這一招下面的人已經千千萬萬。亞當和夏娃是因為看分別善惡樹的果子，好做食物，悅人的眼目，使人有智慧而犯罪；以色列人在曠野也是因為食物問題，喝水問題而反覆得罪上帝。 “我們活着，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。”

禱告：天父，我們相信耶穌基督在受洗的時候所聽見的話，也正是我們需要聽見的，“我們是所愛的兒女，是你的心所喜悅的”。你的聲音陪伴主耶穌面對並勝過了最殘酷的試探，因為那試探者的聲音甚至跟隨主耶穌到十字架底下。天父，在我們的曠野之中，願你以你那慈愛和接納的聲音，保守我們遠離試探，拒絕那惡者的聲音。奉耶穌基督的名，阿們！

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