通常，我們以本身的長處來定義自己。

我們對自己的定義決定自我形象，人的自我形象首先是集體看法，然後，集體看法成為個人看法——別人怎麼看我，我就怎麼看自己。

自我形象的擬定是基於價值觀的判斷。人的自我價值多寡，一般是根據別人對我們的估價；人的自我價值其實是大眾價值。譬如說，貨品的價格是由市埸決定，物品的有價需要有市來支撐，叫好和叫座要兩者並行。

人信主的更新，是內在價值觀的改變——再也不以世俗的觀點定義自己，不再以市價為本身標價，不再用流行的標語為自己貼標籤……從此不再以樣板式的看法，來看自己和別人。

“人若不重生，就不能見上帝的國。”（《約》3：3）見上帝的國是看見真正的自我，“因為上帝的國就在你們的心裏”（《路》17：21）。

人是否已經重生，其實很容易測試：關鍵在於你取什麼角度看自己，以及用什麼觀點看別人。到底是憑着世俗的標準，還是藉着聖經的準繩呢？

人信主是一次更新，以及永遠更新；一次更新是“稱義”，永遠更新是“成聖”。稱義是一刻之間，成聖是永生之久。成聖之路是不斷地以聖經的觀點，取代自己的觀點；對人對事的看法，不停地以上帝的旨意來糾正自己。這是保羅所說的：“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。”（《羅》12：2）

我們對人對事有兩種觀點：一是“效法這個世界”，另一是“上帝的善良、純全、可喜悅的旨意”；前者是憑着世俗的標準去看，後者是按照上帝的旨意去看。

這是保羅對本身看法的描述：“所以，我們從今以後，不憑着外貌認人了。”（《林後》5：16）“認”就是看，“外貌”就是世俗，簡言之，就是以世俗的標準看人。

我們最大的長處並不是我能做什麼，而是我是什麼。這一生，我們要以“我是”來為自己下定義，我們的自我形象，也要以“我是”為基礎。

不論人怎麼看我們，怎麼地對我們評頭論足，說得我們一無是處。這並不要緊，也不要太在意，不要誤以為人說我是什麼，我就是什麼。因為我們是按着上帝的形象所造，我們是上帝的兒女，是以“榮耀尊貴為冠冕”的。

我們到底是誰是由上帝決定的，只有上帝能為我們這個人下定義。

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