这不是施洗约翰的自谦，而是他的诚实。他说：“我不是基督”。（《约》1：20）

“你们说话，是就说是，不是就说不是”。（《雅》5：12）约翰别无选择，他本来就不是基督，不可能说自己是，这是为人最基本的诚实。有些时候，我们主观的自我认知并非客观的事实：我们认为自己是什么，不一定就是什么；我们的自我认识，很可能是出于自傲和自欺。

自我认识最好是从“我不是”起始。我们生而有限，不论多么雄才和能干，总会碰到有所不能的地方。

人要先知道“我不是”，才会去寻求什么是真正的“我是”；人要知道本身有所不能，才会去寻找一位全能者；知道自己有所缺失，才会去追求一位完全者。

施洗约翰的自我定位，是从知道自己不是基督开始的。他知道自己不是基督，同时也知道他是个为基督预备道路的人——他仅仅是个仆人。

身为一个名副其实的仆人，就该有仆人的谦卑：我给他解鞋带也不配。（《约》1：27）解鞋带的姿态是弯着腰，低着头。

身为基督的仆人，这一生一世就做不完服事主的事；就是身为一个老仆人，也有一个老仆人应尽的任务。

我们也是一个开路的人，我们这一生的服事，乃是为人的归主开路。

我们的开路，也包括为人洗脚。“你们也当彼此洗脚”（《约》13：14），主耶稣交待门徒说。彼此洗脚不但是个任务，也是一个自我认知——人的自我认知都是从“我不是”开始的。

同样地，当受造物抢夺上帝的“我是”时，就开始堕落了。至高上帝是唯一的“我是”；主耶稣也说自己是“我是”。然而曾经有一个堕落的天使也大胆地说“我是”：“我要升到高云之上，我要与至上者同等。”（《赛》14：14）

常言道：人若心中无神，就目中无人。人若不信有上帝，就以自己为上帝。一个有神论者不得不谦卑，一个无神论者不可能不骄傲。因此，主耶稣说：“你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（《约》8：24）死在罪中的人，是“我是”的自我肯定；活在永生的人，是“我不是”的自我否定；自我肯定是骄傲自大，自我否定是柔和谦卑。

我们这一生的满足与幸福，都是由我不是和我是决定的。我不是上帝，我是上帝的儿女。

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