人的观点容易受先天和后天因素的影响，很难做到完美的客观。况且，人天生闲懒，面对难题，懒得动脑思考：或是道听涂说，或是先入为主的观念，就轻易地下结论。这样的人感觉至上，以“心”思考，脑袋备而不用，白占空间。

我们所学的知识，或可作为判断事物的工具。然而，世上所有知识都有其预设立场。倘若预设立场本身有误，诠释结论则全盘皆输。世间所有学问或知识，都是经年累月地层层叠叠，我们只能在现有的根基上，往上加盖。倘若原有的根基不稳或架构不固，最终建筑必然会倒塌，“并且倒塌得很大”（《太》7：27）。

在长远求知的旅程中，最重要的是，到底我们知识的根基是建造在坚固的磐石上，还是建立在流动的沙土上？

在我们求学的过程中，特别是在以无神论为前提的教育体制之下，我们往往愈学愈迷糊，越来越迷途，知识不但不能照明前路，反倒成为我们观察和判断的盲点——多少先入为主的观念，导致我们看不见事物的本质与真象。因此，我们这一生真正的看见，其实是个自我否定和自我拆毁的过程。

这是使徒保罗的亲身经历：他眼瞎之后才真正地看见，之后，就不断地拆毁一些遮掩他视野的障碍，就是他多年来累积的智识与学问，包括犹太的律法，以及一些他从小盲目接受，完全未经深刻反省的传统。

我的二儿子大学主修生物，后来学医，几乎所有的知识架构，都建立在达尔文的进化论之上。尽管他从小信主，但他所受的知识却成为他判断事物的盲点，一辈子难以变更的预设立场。直到现今，我每逢跟他辩论，总是抽丝剥茧地，在一些枝节上打转，难以触及事物的核心、原始的根基，只停留在公婆各有道理上，结果总是不欢而散。

“敬畏耶和华是知识的开端”，我总是以《箴言书》一章的经文鼓励他、警告他。如果他不对“大进化论”的预设立场作深入的反省，并且拆毁其中的一些缪误，他的知识恐怕会成为他判断事物最大的盲点，并是真正认识主的障碍。

事实上，真实的客观跟人的知识水准并无直接关联，有时候，普通常识，反倒比一些科学或神学辩证更具逻辑性。从这个角度来看，神学家尼哥底母和一个生来瞎眼的瞎子并没有什么两样：关于耶稣的身份，神学家对耶稣说：“你所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行。”（《约》3：2）而复明的瞎子也说道：“这人若不是从上帝来的，什么也不能做。”（《约》9：33）

倘若我们相信四福音书是可靠的史料，对于其中记载的耶稣所言所行，我们不可受本身的知识误导，或是预设立场的限制；倒要以客观的角度看待，诚实地探讨这个历史上的耶稣到底是谁：是个疯疯癫癫的人，或真是上帝的儿子。

千万不可掉以轻心啊！因为我们对耶稣身份所做出的结论，不但会决定我们今世的生活，也会左右我们永恒的命运。

如果耶稣果真是祂所说的，是上帝的爱子，道成肉身为要替人赎罪，若我们否认祂、轻视祂、甚至嘲笑祂，后果很可能是祂所说的：“你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能到。”（《约》7：34）

耶稣所在的地方就是天堂，至于祂所不在的地方在哪里，我们大概也猜得到。

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