经文：诗篇102:1-11

1 (困苦人发昏的时候，在耶和华面前倾吐苦情的祷告。)耶和华啊，求你听我的祷告，愿我的呼求达到你面前！2我急难的日子，求你不要转脸不顾我！我呼求的日子，求你向我侧耳，快快应允我！3因为我的年日在烟中消失，我的骨头如火把烧着。4我的心如草被踩碎而枯干，甚至我忘记吃饭。5因我叹息的声音，我的肉紧贴骨头。6我如同旷野的鹈鹕，好像荒地的猫头鹰。7我清醒难以入眠，如同房顶上孤单的麻雀。8我的仇敌整日辱骂我，向我叫号的人指着我赌咒。9我吃灰烬如同吃饭，我喝的有眼泪搀杂。10这都因你的恼恨和愤怒，你把我举起，又把我摔下。11我的年日如夕阳，我也如草枯干。

学者将诗篇一零二篇列为另一首悔罪诗，其文体类型具有哀歌的元素。整篇诗反映出被掳的背景，诗人在极度痛苦的情况下向神呼喊。诗人的祷文并没有明显的忏悔成分，只提他的困苦快到了极点，差点儿就再也撑不住了。因此，这首诗或许被视为个人哀歌较为恰当。这篇诗的分段非常清晰，首先是诗人在痛苦中的呼喊(1-11节)，然后是满怀信心期望锡安的重建(12-22节)，最后视野扩展到神的永恒属性(23-28节)。简言之，这首诗开始是向神呼喊，然后延伸到对神的赞美。我们会用两天的时间默想这首哀歌。

今天的经文主题是困苦者的呼喊；诗人没有具体说明陷在甚么困境之中，他只用不少的隐喻道出他的苦况。哀歌的小标题指出这是一个困苦发昏的人，倾吐苦情的祷告。诗人呼求神顾念他的苦况，聆听他的呼求(1-2节)。诗人深知作为神的子民，他不会有苦无处诉，因为神是他最好的倾诉对象。他深信神会明白他的苦况、聆听他的哀求，并且会有行动解决他的问题。因此，他像旧约求子的哈拿，在神面前倾心吐意，一五一十将他的苦况向神陈明。

诗人用了极多的隐喻描述他的困境，「如」这个字在这段落频繁出现。诗人似乎是有性命危险、危在旦夕，究竟是患上绝症抑或是敌人伤害就不可而知。总言之，诗人自觉他「的年日在烟中消失」(3a节)，他「的年日如夕阳」(11a节)。他全身发烧、周身疼痛，「骨头如火把烧着」(3b)。他的身体衰弱无力，可能是因他废寝忘餐，「难以入眠」(7a节)，又「忘记吃饭」(4b节)。若说有胃口吃喝，那只是吃「灰烬」和喝「眼泪」(9节)。「灰烬」代表悲伤和失落，诗人悲伤到终日以眼泪洗面、泣不成声。如此光景，精力自然消耗殆尽，故此他的心「如草被踩碎而枯干」(4a节，11b节)。

诗人的痛苦不只于他自己身体衰弱和情绪极度低落，他更感到孤单和被拒绝。诗人用「旷野的鹈鹕、荒地的猫头鹰」和「房顶上孤单的麻雀」(6-7节)形容自身被拒绝、被排斥的境况。鹈鹕是沿海鸟类，它若身处旷野就像离开了水的鱼；猫头鹰(owl)或鸱鸮《吕振中译本》被视为是不洁的动物(利十一17)，这些鸟类可在废墟和荒凉之地见到。诗人用这两种鸟代表他的孤独和被拒绝。麻雀本是群居动物，它们成群结队，不会单独行事，但这位可怜的诗人在夜里醒着，感觉自己不可思议地孤独，像一只被遗弃在屋顶上的麻雀一样。

诗人更难抵受的是敌人的讥笑辱骂(8节)；他们的冷嘲热讽像在诗人的伤口上撒盐。敌人或许讥笑诗人的困境是罪有应得、自讨苦吃，甚或是挑战诗人所信奉依靠的神，为何不介入解除他的苦困。然而，诗人的祷文并没有说及身陷囹圄是因罪的原故，他只道出身处绝境是因神的管教。他坦诚地向神说：「这都因你的恼恨和愤怒，你把我举起，又把我摔下。」(10节)简言之，诗人落在苦境中是他与神之间的纠缠、是他与神之间的轇轕，唯独神更清楚问题所在，亦只有诗人个别面对神，他的问题才能迎刃而解。

思想：

我们如何处理痛苦呢？逃避它？合理化它？否认它​​？抑或到神面前倾心吐意，向祂诉求？让我们安静聆听或颂唱我心旋律的《阿爸父》作为今天的祷告。

(诗歌可于Youtube搜寻「阿爸父」)