今天是11月25日，星期一。本周我们将默想一对母子的生命故事，与神的相遇不仅改变了他们的个人生命，最终也改变了整个国家。撒母耳的经历里有充满大能以及说预言的时刻，但哈拿的经历截然不同。在接下来的几天里，我们将和她一起踏上忧伤痛苦的路，但这条路终将引领她与神相遇。

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

暂停并祷告

靠近的祈祷

主啊，就如圣经中的男男女女经历你鲜活的同在，生命就被改变，

愿我今天再次遇见你时，生命也被改变。

喜乐与默想

今天我选择为神的公义而欢喜；藉着诗篇第89篇，我与所有神的百姓一同赞美……

公义和公平是你宝座的根基；

慈爱和诚实行在你前面。

知道向你欢呼的，那民是有福的！

耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。

(诗篇89:14-15)

暂停并祷告

哈拿生活在一个接受一夫多妻制的时代；她嫁给了一个名叫以利加拿的男人。以利加拿还有另一个妻子，名叫毗尼拿。在当时的文化中，不能生育被认为是一种极大的耻辱。毗尼拿给以利加拿生了孩子，哈拿却不生育，这使得她的日子很艰难。

这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。 以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女； 给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。 她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”

(撒母耳记上1:3-8)

哈拿与神相遇的故事并不是以赞美或得胜开始的。却是始于一种痛苦，她忍受了很多年的痛苦。

每当遭受伤害或感到失望时，我很容易觉得那就是终点——一个标志着希望或梦想死亡的句号。在那些时候，我很想远离神，不再期待事情会变好，以保护自己免受进一步的伤痛。今天，我提醒自己，对哈拿来说，这只是故事的开始。在接下来的几天里，当她与神较劲时，神开始为她书写一个新的未来……我敢让神为我做同样的事吗？

祈求

在我的生活中，有没有什么让我失望的事，感觉就像个终局？像哈拿一样，这件事是否已经定义了我——无论是在我的眼中还是在别人的眼中？

神啊，我的故事还没有结束。求你与我相遇，修复我的想象和盼望。

暂停并祷告

哈拿的痛苦集中在她不能生育这一事实上。我知道有什么人渴望成为父母，但由于某些原因却未能如愿吗？

暂停并祷告

天父，你是众人的父，请安慰那些渴望得着孩子的人。满足他们想培养和照顾下一代的愿望。或通过令人喜悦的分娩，或通过善意的收养，或通过支持身边的孩子们，让他们成为真正的属灵的父母。

暂停并祷告

降服

重新回到这段经文，我侧耳倾听你的话语；我的心再次降服于你的旨意……

这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。 以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女； 给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。 她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”

(撒母耳记上1:3-8)

在这个故事中，我们很容易把毗尼拿简单地看为一个坏女人，但她也很痛苦。在一个让妻子和孩子相互竞争的社会习俗里，毗尼拿被迫为赢得丈夫的关注而竞争，她也是一个受害者，在不安中挣扎。虽然这不能成为她残忍行为的借口，但却有助于我们理解她。

我问自己——我是否对某个人或某个群体心怀怨恨？因为我觉得他们让我失望，或做错了什么。如果是这样，我选择原谅他们，并祈求神治愈驱使他们做出那些事的创伤。

暂停并祷告

降服的祷告

公义良善的神啊，我将我对他人的愤怒或失望交给你。

我请求你今天以你的爱与他们相遇。

带领他们悔改、饶恕，并奉耶稣的名医治他们。

降服的应许

此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主藉着诗篇对我说：

我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。(诗篇27:13)

结束的祈祷

父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，帮助我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。