经文：希伯来书七11~28
11那么，如果百姓借着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为甚么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？12既然祭司的职分已更改，律法也需要更改。13因为这些话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人在祭坛前事奉的。14很明显地，我们的主是从犹大出来的；但关于这支派，摩西并没有提到祭司。15倘若有另一位像麦基洗德的祭司兴起来，我的话就更显而易见了。16他成为祭司，并不是照属肉身的条例，而是照无穷生命的大能。17因为有给他作见证的说：
「你是照着麦基洗德的体系永远为祭司。」
18一方面，先前的诫命因软弱无能而废掉了，19（律法本来就不能成就甚么）；另一方面，一个更好的指望被引进来，靠这指望，我们就可以亲近神。20再者，耶稣成为祭司，并不是没有神的誓言；其他的祭司被指派时并没有这种誓言，21只有耶稣是起誓立的，因为那位立他的对他说：
「主起了誓，绝不改变。你是永远为祭司。」
22既是起誓立的，耶稣也作了更美之约的中保。23一方面，那些成为祭司的数目本来多，是因为受死亡限制不能长久留住。24另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。25所以，凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他长远活着为他们祈求。26这样一位圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，对我们是最合适的；27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上就把这事成全了。28律法所立的大祭司本是有弱点的人，但在律法以后，神以起誓的话立了儿子为大祭司，成为完全，直到永远。
作者继续麦基洗德作为祭司的论述。要是前面两点推论尚有旧约两段圣经作为依据，接着的讨论主要便是沈默论证(argument from silence)了。
麦基洗德作为祭司，并非出自亚伦的利未谱系。上帝在亚伦谱系外另立他为祭司，显见上帝对利未祭司是有所不满的，利未祭司并不完全。「那么，如果百姓借着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为甚么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？」(11)
利未祭司不完全，上帝另起炉灶，多开一个祭司的职任；那便得修改之前所颁布的律法。因为麦基洗德不是利未人，耶稣同样也不是。摩西律法里没有犹太人可以充当祭司的。耶稣不是按照血缘关系(「肉身的条例」，16)获得祭司职任，而是出自上帝的特殊拣选和授权(「照无穷生命的大能」)，这是麦基洗德的体系，而非亚伦的体系。
再说，上帝既决定修改律法，便也证明原来的律法是不完备，甚或无用了。「先前的诫命因软弱无能而废掉了。」(18)旧的律法安排无法让人靠近上帝，惟有基督这个新的祭司职任，才给予人能靠近上帝的盼望。基督为人带来更美的盼望。
作者就利未祭司和基督作为祭司的对比尚未完结。他认定诗一一〇4是完全指向基督的，这是上帝设立基督为祭司的依据。「耶和华起了誓，绝不改变：『你是照着麦基洗德的体系永远为祭司。』」按照经文的说法，上帝是郑重作了誓言，才宣告基督是祭司；起誓是上帝颁布旨意的最高规格，表明所颁布的旨意是最神圣庄重，也永远有效的。上帝在设立亚伦和他的子孙为祭司的时候，也只是「吩咐」而没用上「起誓」这个规格(21，参出廿九36)，可见基督作为祭司的档次更高。「起誓」是上帝的立约，这是更美的约。「既是起誓立的，耶稣也作了更美之约的中保。」(22)
祭司的职能便是作为上帝与人中间的中保，中保既是中间人，又是担保人。基督向我们传递上帝的旨意，并保证祂的应许将会悉数兑现。
就基督是最完美的大祭司，作者最后再补充两点：
第一是基督的祭司职任的永恒性。诗一一〇4强调了基督的职任的永恒性：「你是照着麦基洗德的体系永远为祭司。」没有期限，永远就任。
作者在8节指出，所有祭司都是会死的，一代祭司死去，另一代祭司兴起。所以，没有任何人间的祭司可以从不间断地为人代求，惟独麦基洗德是「无生之始，无命之终」，「本是长远为祭司的」。这样一位永活的祭司，便可以毫无间隙地为我们祈求。「那些成为祭司的数目本来多，是因为受死亡限制不能长久留住。另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。所以，凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底，因为他长远活着为他们祈求。」(23~25)
第二是基督的生命完全无瑕，有别于统统有罪的利未祭司。
作者在前面强调祭司必须是人，基督是以人子的身分作祭司，祂在凡事都跟弟兄相同，也曾受各样的试探。不过，耶稣却是没有犯过罪的，这是祂与所有人的不同处。作者形容耶稣为「一位圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司」(26)。因为耶稣没有犯过罪，所以不需要替自己赎罪，祂在担任祭司职时，可以专注替人赎罪献祭。
「他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上就把这事成全了。」(27)这节经文很重要。在后文，作者会详细解说耶稣如何将自己作为祭物，一次过、终极性地献上最完美的祭。
无论如何，亚伦谱系的利未祭司，都是软弱的人；基督作为上帝的儿子，其完美程度不可同日而语。
反省：
我们集中思考25节这句话：「凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底；因为他长远活着为他们祈求。」耶稣长远替我们祈求，耶稣能拯救我们到底。感谢耶稣。
