經文：詩三十一9~13

9耶和華啊，求你憐憫我，

因為我在急難之中；

我的眼睛因憂愁而昏花，

我的身心也已耗盡。

10我的生命為愁苦所消耗，

我的年歲為嘆息所荒廢；

我的力量因我的罪孽衰敗，

我的骨頭也枯乾。

11我因所有的敵人成了羞辱，

在我鄰舍跟前更加羞辱；

那認識我的都懼怕我，

在街上看見我的都躲避我。

12我被遺忘，如同死人，無人記念；

我好像破碎的器皿。

13我聽見許多人的毀謗，

四圍盡是驚嚇；

他們一同商議攻擊我，

圖謀害我的性命。

「我將我的靈魂交在你手裏」當中「靈魂」(‪רוח‬)這字並不是解作靈魂，而是解作一個人整全的生命。同樣地，常被人解作「靈魂」的意思的希伯來文是‪נפש‬，這字在創世記二章7節有出現，就是描述耶和華吹了一口氣進入那人的鼻孔中，他便成為「有靈的活人」(‪נפש חיה‬)，所以我們以為神所吹進的就是靈魂，其實不是，而是生命力，因為נפש這字是解作性命或生命(life)。當我們看見9~13節這一段詩篇三十一篇的中心時，便明白這一段以「我的性命」(‪נפשי‬)作開始(9節)(和合本作「我的身心」)，也以「我的性命」(‪נפשי‬)作結束(13節)(和合本作「我的性命」)，成為整段經文的首尾呼應，與「我將我的靈魂交在你手裏」當中「我的靈魂(我的性命)」對應。若果我們要明白「我將我的靈魂交在你手裏」的意思，便要細心去看9~13節當中詩人的性命(靈魂)的情況是怎樣。

首先，9~10節以很多「我的XX」來描述詩人的情況，包括「我在急難之中」、「我的眼睛」、「我的性命」(9節)、「我的生命」、「我的罪孽」、「我的力量」、「我的年歲/年日」、「我的骨頭」(10節)等等，大多都是詩人身體上的部分，而當中關乎到性命的有「我的性命」、「我的生命」及「我的年歲」，說明詩人的一生──也就是他的生命的狀態──處於一個奄奄一息的狀態，而當中很特別的就是「我的罪孽」的描述，這代表詩人並不以為自己是個純粹的受害者而其他人都是加害者，因為當他面對生命中的急難時，沒有把責任完全推到別人身上，而是承認自己有罪孽，這罪孽正是使他自己的生命奄奄一息、他的力量也都衰敗的其中一個重要元素。

9~10節說明詩人個人生命的狀態，而11~13節便說明他與其他人的關係，當中提到有「敵人」、「我的鄰舍」、「那認識我的」(原文是我的被認識者)、「在街上看見我的」(11節)，這些人所做的事都是由詩人自身的角度來看的，他們羞辱詩人，如何？就是在街上看見詩人時便懼怕他並躲避他，這是一種刻意的冷對待(11節)，是一種集體的行動以及對詩人的欺凌，以致12節提到詩人被人完完全全的忘記，成為死人，這正正如9節及13節有關「生命」的主題相反(死亡)。最後，13節卻反過來，並不是冷對待了，而是一種合謀、一同商議去攻擊詩人，打很多小報告，四圍全部的人都很積極地害詩人。

然而，面對這一切，詩人的禱告是第9節「耶和華啊，求你憐憫我」，和合本作「憐恤」，我們特別留意「憐恤」這字的意思就是恩待，或者是指在眾多人圍攻自己時，特別地在眾人當中恩待自己的意思，這字的假設是有不少人在耶和華的視線範圍內，在這眾多人羣中，神特別地恩待詩人自己。因此，「憐恤」「憐憫」或是恩待是一種從神而來的禮物，並不是因為詩人做了甚麼或比別人更好，而是百分百的恩待，也可以說是恩典。

思想：

原來，在患難中，詩人所祈求的就是從神而來的恩典。