经文：耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归上帝作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”（《士》13：3-5）

参孙还没有在母腹中成胎，善恶还没有做出来，上帝已经预定他将要起来拯救以色列人，脱离非利士人的手；就像耶和华的使者预告百岁的亚伯拉罕要得儿子以撒，为叫凡暗笑祂应许的，都一同变为喜笑；就像祭司撒迦利亚不信年迈的妻子会生子，还要成为基督的先锋，就被上帝封了口，直到他为自己的儿子起名叫约翰为止。

我明知故问，那既然上帝预定并预知一切，那为什么不让参孙日后的行为稍稍体面一点呢？参孙的力量足以撕裂狮子，但其道德力量实在太弱，竟不理拿细耳人的圣约，沉湎女色自遭败坏。犹如上帝为什么事后将责罚和咒诅一一临到大卫，却不去事先制止罪的发生、罪的蔓延？好比虽事前提醒犹大不要犯傻，却不去阻止魔鬼入了他的心呢？

我应该知道，上帝既给了人选择的自由，人就要承担自由选择的后果。罗得可以看自己是寄居的，继续和亚伯拉罕筑坛支搭帐篷，也可以醉心所多玛的文明，赔上自己的家人；约拿蒙召可以直接去尼尼微，却选择逃离上帝，进入汹涌的大海和腥臭的鱼肚；保罗说他蒙召传福音可以甘心乐意得赏赐，也可以不负责任，受主责罚。

祷告：主阿，愿我记得参孙，那诱人下水的大利拉今天离我并不遥远；主阿，愿我记得彼得，那出之血气又怯于环境的场景，我不陌生；主阿，愿我记得约拿，那与你角力最后苦头白吃的傻事，我不重复。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！

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