讀經：《詩篇》114篇

背誦：那時猶大為主的聖所，以色列為祂所治理的國度。(《詩》114：2 )

一位長老跟我分享他上神學證書班，聽到一位牧者講摩西和以利亞在主耶穌登山變容時談論到“耶穌去世的事” (《路》9：31)，在希臘原文中其實是在談論“耶穌出埃及的事”。查考原文確實如此！這引起了我的沉思。

耶穌“出埃及”的事

埃及在《聖經》中素被稱為“為奴之家”。埃及在罪人的生命中象徵着罪所帶來的奴役和轄制。主耶穌當然沒有罪，但為救罪人，他甘願承受罪帶來的奴役和轄制，甚至被奴役和轄制致死，卻從死裏復活，帶來生命的復活和更新。

可見，舊約中以色列被帶出埃及，成為當時最震撼的救贖事件。路加直接用出埃及和主耶穌被釘十字架又從死裏復活類比，從而讓新約百姓很容易就能理解了主耶穌偉大的救贖工作到底意味着什麼。

《詩篇》114篇就以最簡潔的筆法勾勒了震動天地的出埃及事件。作者一口氣列舉了7件圍繞着出埃及、進迦南所發生的大事或神蹟——

1、上帝帶領以色列昂然無懼地離開了埃及； 2、上帝在以民中間建立了會幕聖所； 3、上帝藉着聖約和律法使以色列成了他所治理的國度； 4、上帝使紅海分開； 5、上帝使約旦河倒流； 6、上帝在西奈山降臨並說話，發生了地震、閃電和雷鳴； 7、上帝在曠野讓磐石出水，供以色列人水喝。

上帝做這一切，就是想讓上帝的同在藉一個聖潔的祭司國度呈現出來。“那時猶大為主的聖所，以色列為祂所治理的國度。”(《詩》114：2 )

進入上帝“所治理的國度”

我們常在乎“出埃及”但忽略了進入上帝“所治理的國度”。主耶穌頒佈的大使命包括3個方面，藉着3個並列的希臘文現在進行時動詞表明出來：“去”、“施洗”和“教訓”。（參《太》28：18-20）我們常只在乎“去”傳福音，卻忽略了後兩者。

“去”好比生孩子，“施洗”好比養孩子，“教訓”好比育孩子。教會要致力於使一個人從不信到信，還要從信到委身，且要從委身到成聖。我們不能只選相對好做的部分，而忽略了另外的工作。畢竟，這是整體性的靈性大工程，上帝在意的是要使百姓成為“祂所治理的國度”。

有人跟我爭論說那國度指向將來的天國。是的，這國度肯定是屬靈的，屬天的，榮耀的和完全的國度，最終的天國也最能彰顯出其特質。但彼得在《彼得前書》所提到的國度，肯定是指向當下的國度，因為他提到了當中還有不順從的人。(參《彼前》2：1-10)

親愛的讀者，你承認救恩不只關乎個人得救，還關乎整體族羣的國度建造嗎？你和你周圍的弟兄姊妹成了主所治理的國度嗎？

默想：教會的主要目的不是讓罪人歸信基督教，而是使聖徒成長和成熟，以便見證和造就基督的身體。——史密斯

禱告：天父，求你使我們脫離我們生命中的埃及，真正委身你所治理的國度。奉主耶穌基督的聖名禱告。阿們！

歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。