经文：创世记十八22～23、26：
二人转身离开那里，往所多玛去；但亚伯拉罕仍然站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来，说：“你真的要把义人与恶人一同剿灭吗?”耶和华说：“我若在所多玛城里找到五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那整个地方。”
创世记十八1～15节记载耶和华来拜访亚伯拉罕，再度坚定祂的应许，就是亚伯拉罕和撒拉要生一个儿子。16～33节却讲到完全不一样的事，就是所多玛城的罪恶。前一段讲应许与生命，充满温馨与私人的情谊。后一段却是罪恶与死亡，论及神的公义审判。
本段开始讲到，亚伯拉罕与耶和华的深厚情谊，如同知心朋友，以致耶和华要做的事，不愿瞒着他。而所要做的事，就是要“下去”察看所多玛城与蛾摩拉城，因那里罪恶甚大，甚至“哀告”的声音达到耶和华那里。这里是讲“哀告”（ṣǝ‘aqâ）而非控告，指因受欺压而向耶和华呼求。好像以色列民在埃及作苦工，他们的哀声神听见，他们的苦情神看见，神就“下来”拯救他们（出二23～24，三7～8）。但在这里不是要拯救，而是要审判，如同对付背道的城，先派人去详细考察，确定后才全然灭绝（申十三12～18）。
耶和华把要做的事预先告诉亚伯拉罕，亚伯拉罕抓住第一时间为这罪恶之城代祷。他没有否认这城的罪恶，只是诉诸公平：“你真的要把义人和恶人一同剿灭吗？”（23节）更提出疑问：“审判全地的主岂不做公平的事吗？”然后他假定城中若有五十个义人，神岂要把他们与恶人一同灭绝吗？在神同意不灭绝之后，他又逐步把义人的数目减少，直到十个，耶和华也都答应了。
为何他祷告到十个就停下来？邝炳钊博士提出，也许因为耶和华的回答愈来愈负面：从较正面的“我就饶恕”（28节），到较中性的“我也不做”（29、30节），到最后连续两次讲“我也不毁灭”（31、32节）。
思想：
代祷是奥秘，进入他人的心灵，使人蒙恩。亚伯拉罕蒙召要使天下万族因他蒙福，以前他都只为自己向耶和华恳求，这是他第一次为他人代求，且是为罪恶的所多玛求勿灭绝。他的祷告成为后世代祷者的典范。起来祷告吧!