经文：路加福音23:39-43
39同钉的犯人中有一个讥笑他，说：「你不是基督吗？救救你自己和我们吧！」40另一个就应声责备他，说：「你是一样受刑的，还不怕神吗？41我们是应得的，因为我们是自作自受，但这个人没有做过一件不对的事。」42他对耶稣说：「耶稣啊，你进入你国的时候，求你记念我。」43耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」
经文强调两大点：一是临终罪犯凭信心公开认罪悔改，成为得救典范；二是耶稣亲自确认「因信称义」的救恩真理，宣告真信祂者即使在最后一刻也必得救。
临终悔改犯人「信耶稣是基督、无罪、为王」。当时耶稣「基督」的身份被众人嘲讽，士兵说：「你若是犹太人的王，可救自己！」官员说：「他若是基督，可救自己。」另一犯人也讥笑耶稣。众人不信，唯独此犯人捍卫耶稣清白，说祂未行「任何不当之事」，否定罗马政权与大祭司的控诉。此信徒对基督核心身份有清晰认信：信耶稣是基督、是王，且祂的国不属地上权势。
临终悔改犯人「公开认罪悔改」：承认自己和他人受死刑是正当的惩罚；相反另一同钉犯人则不悔改，仍嘲笑耶稣，形成鲜明对比。这信徒有真诚的认罪，何等宝贵。
临终悔改犯人彰显「因信得救」的真理。他一生罪恶深重，这是他最后时刻，他绝不可能靠善行得救，但他能因信得救，得进乐园。这见证安慰许多临终信主者及其家人。
耶稣「今日你要同我在乐园里」的应许确立了「因信称义」的真理。无论罪多深、悔罪多晚，只要真心信靠，就能得救。此应许带来三大提醒：
一、福音的即时性：纵使临终信主，当日便能进入乐园；但这并非鼓励拖延，因拖延本身即是不信。
二、福音的确定性：悔改的罪人唯靠信心得救，非靠信后的行为或其他补救行为。
三、福音的普世性：人人皆可因信得救，即使是罪恶深重的死囚也不例外。
耶稣的应许何等宝贵，祂的福音赐福万民！
祷文：
天父，主耶稣对临终悔改犯人的应许给我们带来何等安慰！让我们因信称义，得以进入乐园，这是祢白白赐下的极大恩典。求祢激励我们把握每一个传福音的时刻，因为我们深知，无论何时，任何人只要真心悔改、信靠主，都能得救。奉主名求，阿们。
默想：
门徒弃主而逃、犹大出卖、彼得否认，无人挺身。唯有这临终悔改犯人，为耶稣挺身而出，捍卫祂的无辜与清白，信耶稣是基督。这见证极美丽：在基督最羞辱时，且他自己受十架死刑之际，发出感动历代的认信。求神赐我同样至死忠心的信心！
（参考 司布真：“The Dying Thief in a New Light”）