简短序言
自十三世纪起，不同形式的〈苦路默想〉（Via Dolorosa）逐渐在欧洲流行起来。在1458和1462年，英国朝圣者威廉·韦伊（William Wey，约1407–1476两度造访圣地，并在旅行记录中最早使用「站」（station），去描述约十四个停留点，作为默想耶稣受苦的方式。他的记录中只有五个站点与后来天主教流行的十四站大致相同。现代天主教的十四站苦路于十八世纪逐步标准化，但其中许多内容（如耶稣三次跌倒、维罗妮卡擦脸）都是出自民间传说，非源自圣经的记载，因此许多更正教信徒对此抱持保留，甚至抗拒。
近年来，〈圣经苦路默想〉（Scriptural Stations of the Cross）成为更受欢迎的替代。依照今年《尔道预苦》的分工，我负责2026年3月18日至4月5日期间最后十九天的默想，设计涵盖〈圣经苦路十四站〉与〈埋葬和复活五讲〉的安排。祈愿借着宝贵的圣经教导与主耶稣的亲身经历，引导我们一步步走过耶稣的苦路，更深体会主的心肠。从最后晚餐到空坟墓，透过每日经文的反思、祈祷与实践，我们不仅能更深与主联合，并更能渴望效法基督，甘心背起自己的十字架，立志一生事奉主，活出为主发光的人生；在这充满艰难、灰心与忧郁的世代里，唯独基督、信靠基督、传扬基督、荣耀基督。
经文：约翰福音13:1-5
1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他一向爱世间属自己的人，就爱他们到底。2晚餐的时候，魔鬼已把出卖耶稣的意思放在加略人西门的儿子犹大心里。3耶稣知道父已把万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要回到神那里去，4就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，5随后把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，并用束腰的手巾擦干。
在预苦期，默想和预备主耶稣的受难时，最让人感受深刻的是主耶稣的最后晚餐，为门徒洗脚、被犹大出卖、被门徒不认，且遭到不公义的审判，被羞辱鞭打，被钉死在十字架上。这次我们会借着〈圣经苦路十四站〉与〈埋葬和复活五讲〉分享今年《尔道预苦》最后十九天的默想，默想耶稣，默想与主联合的道理。
按照约翰福音的记载，这最后晚餐是发生在逾越节的前一天，是当年的礼拜四晚上。约翰记载，耶稣受死的那天是「预备逾越节的日子」，并记载在审判的早上，众人不敢进入衙门，是「恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。」所以，耶稣在十架上受死的时间，就如逾越节要预备羔羊献祭的时候，主耶稣就是神预备的「逾越节的羔羊」。施洗约翰两次见证说：「看哪，神的羔羊，除去世人的罪的！……看哪，神的羔羊！」（约1:29, 36） 在耶稣受死的细节上，约翰特别指出：兵丁见耶稣已经死了，就不打断祂的腿。这要应验经上的话：「他的骨头一根也不可折断。」（约19:33-36）正如逾越节的羊羔「骨头一根也不可折断。」（出12:46）约翰福音教导我们：主耶稣是父神的独生子，是要来的弥赛亚（基督），也是要拯救万民的王。
但这位最高贵的王却取了最卑微奴仆的形象，不单服侍众人，更取了奴仆中最卑微的角色，为众门徒洗脚。洗脚的工作是高等的奴仆也不愿做的，只留给较卑微的奴仆去做。耶稣的道成肉身和降卑是从至高王的位置，降卑到至低奴仆的服侍。耶稣说：「人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」耶稣教导我们：「谁愿为首，就必作所有人的奴仆(slave of all)。」（可10:44-45）耶稣的动机和推动力，就是爱：爱人到底。
约翰说：「他就爱他们到底。」最感动我的，就是主耶稣也为犹大洗脚。耶稣预知犹大会出卖他，是属魔鬼的！（约 6:70; 13:27）犹大是最可耻的仇敌！但耶稣竟然为最卑鄙的仇敌洗脚！耶稣这洗脚彰显祂的爱有多深：爱仇敌。上帝的羔羊承担所有人的罪，包括最坏的人的罪！任何人（包括最坏的人）只要真心悔改信主就能得救！耶稣的洗脚彰显救恩的深度：任何人，神都爱！任何人，神都要拯救！我们呢？我们有基督的心肠吗？
祷文：
天父，感谢主耶稣谦卑服事我们这些失败者，为我们这些无用和失败的人洗脚；求祢帮助我们也能学会爱人到底，对曾失败和将会失败的人，仍能爱他们到底。奉主名求，阿们。
默想：
真正的与主联合，就必须明白主耶稣的心肠：耶稣爱人至极，为不认祂的门徒、为出卖祂的仇敌洗脚；并不断施恩、赦免，陪伴我们这些「一生不断有失败的人」。罪恶就如漆黑的乌云，将我们与神隔绝。若非上帝的羔羊亲临，爱我们到底，我们无法蒙恩得救。主啊，求祢助我学习爱人到底，学习服侍失败者，对失败者仍怀怜悯。