凭据
经文：出埃及记 3:1-12
1 摩西牧放他岳父米甸祭司叶特罗的羊群，他领羊群往旷野的那一边去，到了上帝的山，就是何烈山。
2 耶和华的使者在荆棘的火焰中向他显现。摩西观看，看哪，荆棘在火中焚烧，却没有烧毁。
3 摩西说：「我要转过去看这大异象，这荆棘为何没有烧毁呢？」
4 耶和华见摩西转过去看，上帝就从荆棘里呼叫他说：「摩西！摩西！」他说：「我在这里。」
5 上帝说：「不要靠近这里。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣地」。
6 他又说：「我是你父亲的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」摩西蒙上脸，因为怕看上帝。
7 耶和华说：「我确实看见了我百姓在埃及所受的困苦，我也听见了他们因受监工苦待所发的哀声；我确实知道他们的痛苦。
8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地上来，到美好与宽阔之地，到流奶与蜜之地，就是迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
9 现在，看哪，以色列人的哀声达到我这里，我也看见埃及人怎样欺压他们。
10 现在，你去，我要差派你到法老那里，把我的百姓以色列人从埃及领出来。」
11 摩西对上帝说：「我是甚么人，竟能去见法老，把以色列人从埃及领出来呢？」
12 上帝说：「我必与你同在。这就是我差派你去，给你的凭据：你把百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉上帝。」
今天的经文记述「摩西蒙召」的经历。当时的摩西正在为岳父叶特罗牧放羊群，领着羊群往旷野的那一边，直到上帝的山，这就是何烈山。在那里，他看见一个异常的景象：荆棘被火焚烧，却没有被烧毁。
这里的「火」值得我们特别留意。在出埃及记中，「火焰」常伴随上帝的显现，是祂同在的记号（参：十三21、十九18、二十四17）。而这次的火焰虽燃烧荆棘，却不将之焚毁，显示火的自然特性在此暂时被中止。这预示了接下来在十灾与红海事件中，自然界将出现重大变化：河水变为血、青蛙和苍蝇与蝗虫大举入侵、尘土变成虱子、冰雹与黑暗从天而降、长子与头生的牲畜一夜之间全部死去、红海分开如墙……这一切说明，呼召摩西的这位上帝，是创造的主，大自然都要听命于祂，一切都在祂掌管之中。
当上帝向摩西显现时，祂先呼唤：「摩西！摩西！」而摩西回应说：「我在这里。」上帝立即表明祂的圣洁，并让摩西意识到自己站在一位圣洁的主面前。祂说：「不要靠近这里。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣地」。这句话值得我们注意：摩西并不是可以在脱鞋之后才靠近上帝，实际上，上帝从未允许他靠近。因为那地是圣洁的，所以摩西无法立足那地。除此之外，大家可能会问为何摩西需要脱鞋呢？其实，在古代近东文化中，脱鞋是一种表达敬畏与尊崇的方式，这习俗在今日仍然存在。接着，上帝向摩西宣告祂的身份：「我是你父亲的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」祂首先彰显祂的圣洁，随后表明祂是历代祖先所敬拜的那一位主，也是摩西父亲暗兰所信靠的上帝。
摩西起初只是出于好奇走近观看，如今却掩面不敢观看，因他惧怕见到上帝。那份起初的好奇，已被敬畏与尊崇所转化，这也正是人遇见上帝时应有的回应。接着，在第七节，上帝开始解释呼召摩西的原因：祂看见、听见、也知道以色列人在埃及所受的压迫。祂对祂的百姓极其关爱，称他们为「我的百姓」，表明这份深厚的关系。因此，上帝对摩西说：「我要差派你到法老那里，把我的百姓以色列人从埃及领出来。」也许我们会以为，摩西听到这个好消息后，应该会满怀兴奋，马上从何烈山奔向埃及。但他的第一个反应却是质疑：「我是甚么人，竟能去见法老，把以色列人从埃及领出来呢？」这不是不顺服，而是摩西对自身能力的怀疑。然而，上帝给出的答案非常明确：「我必与你同在。这就是我差派你去，给你的凭据。」这句话并没有先列出计划、保证成效或给予明显的权柄记号，而是应许祂自己会与摩西同在，这是上帝所赐最宝贵的凭据。
这位呼召摩西的上帝，是昔在、今在、永在的主，是那创造万有、掌管自然的全能上帝。昔日祂呼召摩西，尽管摩西感到不足与怀疑，上帝仍坚定地对他说：「我必与你同在。」今天，上帝也同样会呼召我们参与祂的工作。面对上帝的呼召，我们或许也像摩西一样，感到自己不配或不够能力，但这段经文勉励我们：上帝的同在就是我们的凭据。只要我们愿意回应，祂必亲自带领并使用我们。
反思问题：
上帝在你生命中有甚么呼召？祂是否在邀请你参与某项事工或服事？
面对这份呼召，你是否曾怀疑自己能否胜任？今天经文提醒你，上帝必与你同在，这是否成为你信心的凭据？