經文：約翰福音二1-11節
七個「神蹟」的序幕：水變酒。
1第三日，在加利利的迦拿有一個婚宴，耶穌的母親在那裏。2耶穌和他的門徒也被請去赴宴。3酒用完了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」4耶穌說：「母親，我與你何干呢？我的時候還沒有到。」5他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做吧。」6照猶太人潔淨禮的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。7耶穌對用人說：「把缸倒滿水。」他們就倒滿了，直到缸口。8耶穌又說：「現在舀出來，送給宴會總管。」他們就送了去。9宴會總管嚐了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。於是宴會總管叫新郎來，10對他說：「人家都是先擺上好酒，等客人喝夠了才擺上次的，你倒把好酒留到現在！」11這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出了他的榮耀來，他的門徒就信他了。
繼2023年3月的《爾道自建》和大家討論過《約翰福音》的幾位人物和耶穌之間的互動，從而找出屬靈的意義。此次也是以《約翰福音》（會用《和修本》）作為出發點，從書中「七個神蹟」的記載，以當中涉及的人物和耶穌之間的糾纏來做屬靈的反思。2023年那一次，筆者是以第二十一章作為序曲，此次則按書卷順序，從前面開始。
先簡單說說《約翰福音》的全書架構。全書可以分為兩個部分：
1：一至十二章是耶穌在世的公開事奉和所行的神蹟。
2：十三至二十一章是耶穌和門徒的相知相遇，及至祂受苦和受死的經歷。
而第一部分內中有七個講論（Discourses）和七個神蹟（Sign）的記載，所以叫做「標記之書」（Book of Sign），第二部分因為多番提及主耶穌的時候到了，就是人子得榮耀的時候（十三1），便有「榮耀之書」之稱（Book of Glory）。
「標記之書」（Book of Sign）也可以分為兩部分
1：一至四章是關於耶穌取代猶太制度的記載。
2：五至十二章則是耶穌取代猶太節期的宣告。
我們常說的「七個神蹟」，但更正確的翻譯是「七個標記（或記號）」，因為英文的翻譯為Sign）（希臘文Σημεῖον），那「標記」是甚麼意思？
在我們在日常生活裏，到處都會見到「標記」，例如在公路上，尤其在駕車時便會遇到各式各樣的「標記」，當我們見到這些「標記」，便會知道我們前面將會遇到甚麼，如單程路，如往哪個地區等等的指示。在香港，還有個最出名兼最多人「打卡」的「標記」，叫做「所有目的地」。
《約翰福音》的七個「標記」也一樣，不僅是「神蹟」，更是「標記」了在「標記」背後，耶穌要當時的人明白的祂所要指示的方向和其深層意義。而作為序幕的「第一個神蹟（標記）」就是迦拿的婚宴。
《約翰福音》十四章5節，多馬問了耶穌一個問題：「主啊，我們不知道你去哪裏，怎麼能知道那條路呢？」耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，沒有人能到父那裏去。既然你們認識了我，也會認識我的父。從今以後，你們就認識他，並且已經看見他了。」（7-8節）。在這裏不作嚴謹的釋經，但就耶穌的回答「我就是道路、真理、生命；若不借着我，沒有人能到父那裏去。」我們有沒有想過，全世界最厲害的導航不是GOOGLE MAP，不是你車上那個導航系統，也不是坐在司機隔壁那位很熟路的人士，而是主耶穌自己。唯有跟着祂就萬無一失，因為只要跟着耶穌，連天上的父我們都能夠遇見和認識。
就像我有一次去英國時，在那「迷宮」般的地鐵站內迷路，找不到轉車的月臺。當問一位當地的英國人怎樣去該月臺時，她不是指引我就算了，而是親身帶我去到轉車的月臺，我只需要跟着她便萬無一失，因為在當時來說，她就是我的「道路」了。
從今天開始，我們一同來留意耶穌在《約翰福音》的七個「標記」，看看耶穌怎樣成為我們的「道路、真理和生命。」