经文：我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。（《腓》4：11-12）
中国有句古话说：“知足常乐。”然而，保罗在《腓立比书》中所说的“知足”，却远比一句处世智慧要深刻得多。我们常常把“知足”误解为“躺平”或一种消极的忍耐，但保罗所说的知足，却是一种极具力量的属灵能力，它不是天生的，而是“学会”的。这个词在希腊文中原意是“自给自足”，但保罗重新赋予它新的含义：“在基督里的自足”。他自己正是在无数次的缺乏与丰富、饱足与饥饿中，一次次经历神的信实，才逐渐习得了这种稳固而坚韧的生命定力。
这种知足的“实验室”，正是“随事随在”的人生起伏。保罗既经历过卑微受辱、鞭打与缺乏，也经历过丰盛的供应与慷慨的馈赠；正是在这些极端处境中，他的心被反复磨练——环境可以改变，他在基督里的身份却不改变；资源可以减少，神的恩典却从未减少。这与今天城市人追求的“稳定”形成了鲜明对比 ，我们总以为知足的前提是“环境刚刚好”、“幸福摸得到”……但保罗揭示了真理：人生从来都不稳定，只有基督是稳定的 。
更重要的是，知足绝不是一句“算了吧”的自我放弃。躺平，是拒绝承担，是对压力与责任的逃避；而圣经所说的知足，却是在真实承认压力与限制的同时，仍然倚靠基督继续承担托付。保罗虽在监狱中，却没有停止服事：他写信牧养众教会，继续推动福音前行。正是这种在基督里的知足心态，使我们在面对房贷的压力、职场的竞争和育儿的焦虑时，依然能平安地行动，而不是被焦虑吞没。
我们同时要对抗这个时代中消费主义的声音——它总在说“如果再多一点就好” 。保罗提醒我们：不够的不是条件，而是信心；真正的满足，不在于拥有多少，而在于承认基督已经完全够用。我们可以从本周开始，列一份“需要 vs. 想要”的清单，在每一次消费之前问自己：这真的是需要，还是只是欲望在驱动？同时，也尝试整理出一件长期闲置的物品，将它转赠他人。
请诚实面对自己的内心：是否有一些“本可以失去的东西”，却正在悄悄定义你是谁，并因此夺走了你在神面前的平安？知足不是停止追求，而是不让追求成为主宰。我们之所以难以知足，往往不是因为我们真的缺乏，而是因为我们把本该从基督那里得着的价值、意义与安全感，寄托在了可以失去的事物上。
知足之所以能够被“学会”，是因为在福音里，我们已经得着了一个无法被夺去的产业，在基督里被天父完全接纳、完全爱、完全称义。耶稣在十字架上甘愿成为一无所有的那一位，被剥夺、被弃绝、被审判，好使我们这些本来不配的人，在祂里面得着真正的丰盛与安息。
因此，基督徒不是因为“够多”才知足，而是因为已经“在基督里够了”，所以能够在任何处境中安然站立。在每天结束前，我们都可以说一句：“主啊，今天你的恩典够我用了。”
祷告：主耶稣，求你带我进入“知足的学堂”。在这个喧嚣的世界里，我的心常被比较和贪欲填满。求你稳住我的心，让我明白你为我舍命所换来的身份，是任何环境都无法夺去的。愿我学会靠着你，在丰富中不骄傲，在匮乏中不绝望，得享真正的安息。阿们。
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