經文：我並不是因缺乏說這話，我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。（《腓》4：11-12）
中國有句古話說：“知足常樂。”然而，保羅在《腓立比書》中所說的“知足”，卻遠比一句處世智慧要深刻得多。我們常常把“知足”誤解為“躺平”或一種消極的忍耐，但保羅所說的知足，卻是一種極具力量的屬靈能力，它不是天生的，而是“學會”的。這個詞在希臘文中原意是“自給自足”，但保羅重新賦予它新的含義：“在基督裏的自足”。他自己正是在無數次的缺乏與豐富、飽足與飢餓中，一次次經歷神的信實，才逐漸習得了這種穩固而堅韌的生命定力。
這種知足的“實驗室”，正是“隨事隨在”的人生起伏。保羅既經歷過卑微受辱、鞭打與缺乏，也經歷過豐盛的供應與慷慨的饋贈；正是在這些極端處境中，他的心被反覆磨練——環境可以改變，他在基督裏的身份卻不改變；資源可以減少，神的恩典卻從未減少。這與今天城市人追求的“穩定”形成了鮮明對比 ，我們總以為知足的前提是“環境剛剛好”、“幸福摸得到”……但保羅揭示了真理：人生從來都不穩定，只有基督是穩定的 。
更重要的是，知足絕不是一句“算了吧”的自我放棄。躺平，是拒絕承擔，是對壓力與責任的逃避；而聖經所說的知足，卻是在真實承認壓力與限制的同時，仍然倚靠基督繼續承擔託付。保羅雖在監獄中，卻沒有停止服事：他寫信牧養眾教會，繼續推動福音前行。正是這種在基督裏的知足心態，使我們在面對房貸的壓力、職場的競爭和育兒的焦慮時，依然能平安地行動，而不是被焦慮吞沒。
我們同時要對抗這個時代中消費主義的聲音——它總在說“如果再多一點就好” 。保羅提醒我們：不夠的不是條件，而是信心；真正的滿足，不在於擁有多少，而在於承認基督已經完全夠用。我們可以從本週開始，列一份“需要 vs. 想要”的清單，在每一次消費之前問自己：這真的是需要，還是隻是慾望在驅動？同時，也嘗試整理出一件長期閒置的物品，將它轉贈他人。
請誠實面對自己的內心：是否有一些“本可以失去的東西”，卻正在悄悄定義你是誰，並因此奪走了你在神面前的平安？知足不是停止追求，而是不讓追求成為主宰。我們之所以難以知足，往往不是因為我們真的缺乏，而是因為我們把本該從基督那裏得着的價值、意義與安全感，寄託在了可以失去的事物上。
知足之所以能夠被“學會”，是因為在福音裏，我們已經得着了一個無法被奪去的產業，在基督裏被天父完全接納、完全愛、完全稱義。耶穌在十字架上甘願成為一無所有的那一位，被剝奪、被棄絕、被審判，好使我們這些本來不配的人，在祂裏面得着真正的豐盛與安息。
因此，基督徒不是因為“夠多”才知足，而是因為已經“在基督裏夠了”，所以能夠在任何處境中安然站立。在每天結束前，我們都可以說一句：“主啊，今天你的恩典夠我用了。”
禱告：主耶穌，求你帶我進入“知足的學堂”。在這個喧囂的世界裏，我的心常被比較和貪慾填滿。求你穩住我的心，讓我明白你為我捨命所換來的身份，是任何環境都無法奪去的。願我學會靠着你，在豐富中不驕傲，在匱乏中不絕望，得享真正的安息。阿們。
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